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摘要：三月三是我国许多少数民族的盛大节日，壮语称“欢龙洞”，即在山洞外对歌庆祝。所谓真龙天子即是黄帝的真正后代，炎黄子孙也自然是龙的传人。>综上分析，龙凤确实存在而非古人纯粹凭空想象。从这一点上讲，龙与凤本属同类，都是自然界宏大的自然现象。还有，丹凤朝阳、龙上凤下习俗不也是自然状态吗？龙凤究竟是否如此，还需时间考验，因为只有时间才是检验真理的绝对标准。
另外，就我国的众多民族节日也可略见一斑。二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九等都是特殊的节日，除一月一是春节、四月四、八月八未见记载外，其它节日都是“春分登天、秋分潜渊”的整个过程。初夕是从阴到阳的突变，当然是全年的最重要的日子，二月二龙抬头正是见龙在田，“二月二，龙抬头，大屯满，小屯流”反映出人们对龙的期盼。三月三是我国许多少数民族的盛大节日，壮语称“欢龙洞”，即在山洞外对歌庆祝。五月初五端午节正是飞龙在天，六月六据说是太阳的生日，是阳极阴始。七月七乞巧节或女儿节，九月九重阳节。由此看来，以上这些节日都是祭龙日，其目的就是祈求龙的活动随人所愿，以获农业丰收，因此所有的节日都是团圆日，因为祭祀是最神圣的活动。 我国传统文化崇尚黄色，只不过是因为黄色乃粮食之色，丰收只色。黄帝就是粮食的拥有者、统治者。据考证远古时黄河并非如今之浑浊，之所以谓之黄河，是因为此河是流经粮田并影响收成的重要河流，是黄帝所控制地域的母亲河。那么，位于居中谓之四方正色的黄龙则为黄帝领地之真龙，而皇帝所统治的地区自然谓之中原、中土、中州、中夏、中华了，中国也就是皇帝之地域，即黄河流域。所谓真龙天子即是黄帝的真正后代，炎黄子孙也自然是龙的传人。在世界各国，大凡以土地为生的国家，把粮食视为主要食物的民族，大多崇尚黄色。 从上述简略探讨，不难得出以下结论 >1、《易经》是以各物象变化形象确定时间的经书，由此才产生月历、节日等时间划分。 >2、十二生肖应同《易经》同时期产生，其目的仍是确实时间，而占卜之说也许是后人的另一种理解，远古人们不应具备占卜的思想，因为他们首先是确定时间，初步认识自然。只有对自然有了一定认识之后，才可因无法进一步认识自然出现占卜思想。 >3、十二生肖出自中国这一判断，又由于《易经》的存在得出另一佐证。 >4、龙的变化随时间延续每年都周而复始的规律极强，而陆地其它动物无此特性，从而进一步确定，龙这一随季节而变的“动物”只是自然现象。 >5、“亢龙有悔”，悔成蛇，虽是古人因蛇在雨季后繁殖兴旺的自然现象，误以为龙施威布雨后即化为陆地上的蛇，但却可得出，龙非蛇的化身，相反蛇乃龙的化身，从众多传说也可验证这一点。 >6、闪电这种特殊的“动物”，根据其本身的综合特性，也只能将其主体想象成蛇的形象，这也许就是将龙以为蛇化身的原因。而对于色彩斑斓的彩虹想象对象放在鸟中就显得顺理成章了。 >7、凤这种“动物”在《易经》和十二生前进中都没有出现，正说明它并不具备规律性，也没有影响农业民族的独特性质，凤的出现只是针对龙时常肆虐予以限制的理想化产物，是吉祥的象征。《山海经·南次三经》文：“丹穴之山，……有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁”。《说文》曰：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前麝后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颌鸡啄，五色备举。……见则天下大安宁。” >综上分析，龙凤确实存在而非古人纯粹凭空想象。另外从甲骨文中龙字也可看出，虽龙字很多，但不论何种甲骨文龙字，都可至少分为上下两部分，上部都有一横表示此物在天之下，与横相连处都可视为云，然后才是象形的龙形，如果将闪电的观点拿到甲骨文龙字中又有什么不合适的呢？天之下云之间的可怕可动极具威力的东西，这不是闪电又该是什么呢？而凤字的甲骨文也是两部分，其上部分同龙一致，下部是一个鸟字。从这一点上讲，龙与凤本属同类，都是自然界宏大的自然现象。在金文中，有不少至今未被识别的字，其中 > 字，从其字体结构笔划比例，自然界中除闪电之外还有什么现象会如此状态，且被古人如此重视而以特殊字体记载，那么此字是否也是一个“龙”字呢？ >如果我们确定龙不是动物，而是自然现象，那么除了闪电，还有什么自然现象可在广大地域经常影响农业民族、农业生产，并使远古人们不断祈求它施雨，代代奠它尊它呢？ > >还有一个现象也值得注意，就是乐器。乐器的产生应是摹仿自然之声而逐渐形成的，如笛子摹仿鸟语，弹奏乐器摹仿水声，而弦乐摹仿人声，号角摹仿兽吼等等。那么鼓和镲就应该是摹仿雷鸣闪电之声的，故战争、祭祀、庆祝、尤其是祈雨等等都以之助威或烘托气氛，常见的自然之声也只有滚滚雷鸣和霹雳闪电才称得上最震撼人心气势磅礴了。 >假如设定龙即闪电，凤即彩虹，那么龙凤呈祥、龙飞凤舞不正是雨过天晴的惬意景象吗？群鸟惊恐后飞出丛林重返蓝天恰遇彩虹的百鸟朝凤之壮丽，雷震雨突袭时龙腾虎跃、车水马龙的喧嚣等等不也能很好理解其原意吗？还有，丹凤朝阳、龙上凤下习俗不也是自然状态吗？ 龙凤究竟是否如此，还需时间考验，因为只有时间才是检验真理的绝对标准。然而，尽管在本文中龙、凤得以确定，但对具有5000年文明史的中华民族，龙凤早已成为具有特殊意义的民族象征，它不仅足以显示出中华民族祖先的伟大智慧和了解自然利用自然的深厚文化底蕴，更说明我们悠久、博大、独有、以自然为本的中华民族文化，不愧为大自然中短暂人类文明的一朵瑰丽的奇葩。(作者：明言星语)以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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