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摘要：是的，人，也就应活的如夏花般灿烂。这些古今中外的不断顽强拼搏的人们，用他们自身的行动展示著性命的顽强，宛如夏花之绚烂！怎样才能做到生如夏花之灿烂呢？人的性命，当如雪花之冰洁，当如秋叶之静美，当如春花之奢靡，蕴含三季的***，绽放在夏季，如夏花之绚烂时……既然生，便与夏花一样的绚烂！生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。生如夏花之绚烂，是性命花朵烂漫盛开的极致。
生如夏花之绚烂
感悟一：
生如夏花之绚烂
花开仲夏，小区的绿化林中随处可见开得漫艳的花朵：姹紫嫣红的月季，淡雅怒放的野菊，优雅绽放的兰花，亭亭欲舞的白荷、倚树盘缠的野璇花……看到它们纷纷昂首挺胸、争先恐后的绽放自我，绽放著性命的美丽。那一刻，总是让人想到：它们在拥抱着这完美的世界，也释放著自我的光彩，又似向世人表白：性命当如此灿烂。
是的，人，也就应活的如夏花般灿烂。
人的性命焉如夏花，有的是正因知识渊博而灿烂，有的是正因品德高尚而灿烂，有的是正因仁慈善良而灿烂，有的是正因奉献而灿烂，有的是正因坚强不屈而灿烂……
历数古今的名人和伟人，他们的灿烂来自于流传于世的文化或是推动着整个社会的进步。如李白给咱们留下"飞流直下三千尺"豪迈；如杜甫，咱们看到了"朱门酒肉臭，路有冻死骨"；如岳飞《满江红》的豪气冲天，留下传唱千古的故事；如李清照，"生当作人杰，死亦为鬼雄"；如 *** ，数风流人物，还看今朝的期望，更有着 *** 强国的“改革开放”理论……这些历史上的人们，以他们不朽的事迹向咱们展示著每个性命的辉煌和壮丽。
每一次看感动中国的人物，每一次听那些若谭千秋一样的舍己为人的故事，总是心绪难平。他们的灿烂来自于内心高尚的品质和修为，来自于无私。和那些整日为了一己之私，不惜伤害别人的人相比，真的是一个轻如鸿毛，一个重如泰山！
有时躯体的残缺并不影响到性命的完美和灿烂，行走在世界的万花园中，咱们就应且行且珍惜。如高位截瘫的张海迪，身残志更坚，靠著顽强的毅力谱写了性命的赞歌，海伦凯勒写的《我的人生》轰动世界文坛；如贝多芬，用性命创作《命运交响曲》；如司马迁，在遭受宫刑之后，给后人留下了《史记》……这些古今中外的不断顽强拼搏的人们，用他们自身的行动展示著性命的顽强，宛如夏花之绚烂！
人的生命能够选取平凡，但，绝不能够平庸。平凡的性命，亦可如夏花之灿烂。灿烂，只是让生活更有阳光，更有色彩。平凡，虽不能富贵如牡丹，却依然有着自我的梦想，去奋斗收获期望，去成就梦想，同样能够使得性命的花瓣得以灿烂。他们在普通的工作岗位上默默奉献，不求名利，不求回报，只求无愧于心的付出，虽没有做出惊天动地的事业，但是，他们却在演绎最普通最平凡而最现实的灿烂。
当咱们每一天清晨沐浴著清新的空气，理解第一缕阳光时，是否能够想到，那些默默给咱们带来完美环境的清洁工人；是否想到城市的每一个角落，如果缺了他们，咱们的生活将会变得如何？还有那些为了咱们的城市不断添砖加瓦的建筑工人、生活在每一个角落里的各行各业的人们，他们的灿烂来自于最普通的平凡。
人活一世，不论身处的怎样样的环境，不管应对怎样的人生，都就应像花儿一样怒放，并展示性命的魅力。怎样才能做到生如夏花之灿烂呢？我觉得既要在自我的人生中不断的奋斗，不断的领悟，又要在机遇来临之时，抓住机遇，成就梦想。而这些的前提就是多读书，只有腹有诗书气才华，只有当一个人积淀了底蕴，这个人才拥有了内涵之美。才能做到秀外而慧中，如此，性命之花不灿烂都难！
人的性命，当如雪花之冰洁，当如秋叶之静美，当如春花之奢靡，蕴含三季的 *** ，绽放在夏季，如夏花之绚烂时……(鼓励的话)
感悟二：
生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美
性命，在于呼吸之间，感情，在得失的边缘。
既然生，便与夏花一样的绚烂！既然爱，便要付出所有的情感！
正因有太多的经历，正因有太多的以前，于是咱们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的情绪，看雨的静谧，是那剪不断理还乱的愁绪。看落日黄昏，是难言的枯涩和酸楚。那份淡雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪，那份 *** 和洒脱已被时刻尘封在最深处！仿佛独自游离在一个灰色空间！也许感性的人更容易如此，本是无情之物却依旧能够让自我那么的伤感，只因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情感的纠缠。
正因生，咱们就注定走不出尘世，而尘世注定有人的存在，有人便必须有爱恨情愁，谁能够真正摆脱，能够全身而退？既然如此，何不让生如夏花一般绚烂，正因生不仅仅仅是性命的存在，因生而存在的情感太多太多。当你真正能够绚烂而生时，会不经意的发现，原来自我是愉悦的。那以前的痛只是一段美丽的记忆，也是自我成熟的足迹。咱们无法不相遇，便无法逃避那种默契，人生也绝不会只如初相遇，美丽的故事往往会是一个杯具。生绚烂，爱亦绚烂，尽管最后一切如烟！
生命漫长而又短暂，相陪走过生命的其实只有自我，从生的那一刻到死的那一刻，只是那些以前陪咱们走过一程的人是那么的值得珍惜，正因他们让我经历了世间所有的情感，血浓于水的亲情，志同道合的友情，相携相伴的感情。无论有过多少的悲欢离合，多少的无奈缱绻，咱们都拥有过那份情感。如此丰富的拥有还不足以让咱们的生如夏花一般绚烂吗
当咱们明眸昏黄之时，回首那些过往，有的定是心境的脱然，如那钟爱听的佛语：一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心似莲花开！如此的宁静无声，如此的超然物外！因生的绚烂，死也如此的静美！(文章阅读网：sanwen)
既然生，就生如夏花之绚烂；淡然死，却死若秋叶之静美！
感悟三：(余秋雨经典语录)
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
一只夜莺，轻轻掠过静谧的夜空，那身影，简捷而朦胧，那啼鸣，简洁而轻灵。
虽然简捷而朦胧，简洁而轻灵，却穿透了人与兽、生与死、枝与根、刀与柄、真与假、流泉与止水、脚趾与手指、有涯与无涯、光明与黑暗、酣睡与梦境、喧哗与沉默、欢乐与痛苦、独夫与人民……穿透了一切有关性命的思考，穿透了释迦摩尼、亚伯拉罕、耶稣、苏格拉底、孔子、庄子及许多伟大哲人的明亮的眼睛和睿智的大脑。
然后，定格在诗人泰戈尔的脑海里，便是格言般的诗行。
每一行短诗，都是夜莺的身影，每一个玎玲作响的文字，都是夜莺的歌声。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
这两句诗，是夜莺的翅膀划出的最优美柔和的弧线，是夜莺的歌喉鸣出的最动人心弦的歌声。是让人眼睛最悸动的飞翔，让人心灵最震颤的啼鸣。
这莫非是泰戈尔给自我写的墓志铭？这莫非是泰戈尔给所有充满爱心和睿智的人写的墓志铭？
为人生命，最简洁的概括，只有两个字：生与死。
乍看，生与死，只是性命过程的两个端点，一个诞生于婴儿呱呱坠地，一个终止于奈何桥头。但，生，又贯穿一个性命个体从呱呱坠地到跨过奈何桥的全过程。(广告语大全)
如何生，怎样死，则关乎著性命的价值和好处。
生如夏花之绚烂，是性命花朵烂漫盛开的极致。
她不是那“一低头的娇羞”，也不是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，而是炽热阳光下的向日葵，是熊熊燃烧的火焰，是跳着舞奔流的恒河水。
她放纵自我性命的活力，性命之花初绽，就大大方方地张扬开来；性命之花盛开，就恣肆怒放，色彩斑斓；性命之花衰退，就心气平和，一点点收敛。
如此的生，一个性命个体，才是他性命的主宰。
才会使他的性命之花在记忆中永恒，才会使他的性命之树矗立成千古不朽的化石。
死如秋叶之静美，这是死的洒脱和从容。
她不是酷霜降临时失魂落魄的枯萎，不是坠入深渊时魂飞魄散的尖叫，而是秋叶碧绿的面庞一点点皴染的朱红胭脂，是秋叶袅娜的叶片一寸寸降落大地的悠然飘舞。
她收敛自我性命的筋脉，让自我性命的最后阶段从容不迫，姿态恬静安详，色彩阒寂无声。
如此的死，一个性命个体，才是他性命的洒脱。
才会使他死亡的神态像阿里雪峰一般和静，像诗人泰戈尔长髯飘拂的剪影一般和祥；才会使他死亡的姿态像杨柳在荡漾的春风里轻拂一般优柔，像睡佛一般淡然微笑。
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