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摘要：佛陀曾经责备“我们现代人”：“耽着於不正当的享乐，贪欲太强，倾向邪教。”佛陀是在两千多年前说这一句话，不过他指的是“后世的人”，也就是从佛陀说这句话到目前的一切人类。显而易见的，现代人与佛世的人有天壤之别。“过度”就是超出需要，今日世界之所以混乱、艰苦和动荡不安，就是因为人们追求过度的享乐。依照基督教的标准，追求过度享乐的人是罪人。
佛陀曾经责备“我们现代人”（从佛世到现代的每一个时代的人）：“耽着於不正当的享乐，贪欲太强，倾向邪教。”他们很喜欢不正当的享乐，也就是太过於自我本位。他们完全缺乏觉察，因此贪欲变得强而过分。他们掉入邪教之中，因为他们完全被烦恼所征服。佛陀是在两千多年前说这一句话，不过他指的是“后世的人”，也就是从佛陀说这句话到目前的一切人类。因此，身为现代人，我们有责任看看自己。现代人是否太耽着不正当的享乐？行为是否太自私？是否倾向邪教？显而易见的，现代人与佛世的人有天壤之别。然而，如果他们能够依佛的典范如法生活，有时候虽然也稍稍享受色、声、香、味，却能够持续提起正念、运用智慧，不致於过度贪婪。也就是说，他们不会追求不必要的、过度的色、声、香、味、触。“过度”就是超出需要，今日世界之所以混乱、艰苦和动荡不安，就是因为人们追求过度的享乐。基督教的《圣经》说，一个人如果追求过度的享乐就是“有罪”，就是“罪人”。依照基督教的标准，追求过度享乐的人是罪人。也许我们还不认为我们自己是罪人，因为我们并不在意是不是罪人，或者我们并不认为太过享乐。也许我们认为多享乐一些又有什么关系？这件事只能跟对自己坦白的人讨论。 ... 有一本很好的寓言书说，有一天所有的鸟都聚集在一起开会，各自发表意见，讨论什么法门最能带来快乐，每一种鸟都发表自己的看法。最后，所有的鸟决议：“我们将不寻找超过需要之外的食物，这是最究竟的幸福之道。”它们要求所有会众都不寻找超过需要之外的食物，故事到此结束。我们必须认知：寻找超过需要的东西，就是苦的来源，一方面既是对自己的折磨，另一方面又是困扰全球人类的来源。请仔细想想！“倾向邪见”就是承认某一件事情是错的，却又毫不畏惧或恬不知耻地要那一件坏事，因为这个人心中尽是烦恼，已经被烦恼所征服。“倾向邪见”的人，不适合修“法”，他的天性直接与法相违。因此，如果我们要离苦，就必须转向“法”。
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