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摘要：木鱼是什么？木鱼简介 「木鱼」，又称「鱼梆」、「鱼鼓」、「木鼓」、「木鱼板」，为佛、道两教所通用之敲击乐器。有关于木鱼的起源，据现今学者考究在汉代出土的石墓壁画上，已绘有长条鱼形图案，推测可能为一种「鱼形鸣器」，然实际的起源及年代，目前的学术研究未有共识。但大抵认为木...
木鱼是什么？木鱼简介
「木鱼」，又称「鱼梆」、「鱼鼓」、「木鼓」、「木鱼板」，为佛、道两教所通用之敲击乐器。有关于木鱼的起源，据现今学者考究在汉代出土的石墓壁画上，已绘有长条鱼形图案，推测可能为一种「鱼形鸣器」，然实际的起源及年代，目前的学术研究未有共识。但大抵认为木鱼应是佛教的「犍槌」之物，传到中土以后所汉化而成的敲打木器。据现有的文献记载，至迟在唐代时期，佛、道二教皆已使用木鱼。宋代的佛教僧侣有将木鱼认为是佛教在印度地区所使用的「犍槌」，与鼓、磬等物同样具有召集、警醒僧众的功能，如《释氏要览》：「钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者，皆名犍稚」；而宋代的道教，所使用的木鱼，除了具有召集的功能之外，也用于讲经设斋的时候。
而在佛、道二教对于木鱼的起源，各有不同的说法。佛教有三种说法：宋代刘斧的《青琐摭遗》谈到木鱼是借用鱼昼夜未曾阖眼的特性，因此刻作鱼状，砥砺僧侣日夜修行精进；另一为元代的自庆和尚所编集的《教苑清规》所记载僧人因毁谤佛法与其师父，遭受恶报，堕为鱼身，身上长树，苦不堪言，后受其师超度摆脱鱼身，遂将鱼身上之树，刻成鱼形，警示修行僧侣；再为日本僧人无着道忠（1653-1744）的《禅林象器笺》当中所引《指归曲》的内容，描述玄奘回返中土途中，受一位长者设斋宴请，拜托救度葬送鱼腹的长者之子，是以玄奘要求长者，以木雕鱼形，悬挂佛寺中，于僧众用斋饭时敲击，用以报恩。在道教方面，北宋时期道士贾善翔的《犹龙传》则是记载在唐玄宗时期，于衢州建立道观，挖地时得到一条鱼形青色铁石，敲击它，音色甚为响亮，称之为「瑞鱼磬」，后世道教认为对木鱼的使用自此而来。
过去的木鱼形状，从上述记载来看多为长条鱼形，后来发展到后世将木鱼首尾相连，逐渐形成现今所看到圆球形状。现今的木鱼，外观为首尾相连鱼形，皆为圆球形状，球心中间为中空，配合木槌敲打借此产生声响。现今木鱼大小没有定制，端视实际需求，多为佛、道二教诵经礼忏时所使用。
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