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摘要：千钧一发 《列子。仲尼》、《汉书。枚乘》、《韩愈。与孟尚书书》 「千钧一发」原作「发引千钧」。典源本于《列子。仲尼》。中山公子牟，是魏国公室的公子，爱好与贤人交游，不管国事，他很推崇赵国人公孙龙的学说。乐正子舆知道后，对着公子牟嘲笑公孙龙说：「公孙龙言辞荒诞，善于诡...
千钧一发
《列子。仲尼》、《汉书。枚乘》、《韩愈。与孟尚书书》
「千钧一发」原作「发引千钧」。典源本于《列子。仲尼》。中山公子牟，是魏国公室的公子，爱好与贤人交游，不管国事，他很推崇赵国人公孙龙的学说。乐正子舆知道后，对着公子牟嘲笑公孙龙说：「公孙龙言辞荒诞，善于诡辩，像他说的发引千钧、白马非马等言论，根本是违背客观规律的谬论！」公子牟听了反驳乐正子舆说：「智者的话，本来就不是愚者所能了解的，你说那些言论不合理，其实是因为你不明白其中的道理。就拿『发引千钧』来说，一根头发之所以可以系着千钧重物，这是因为头发承受力量均衡的原因。』」以一根细发丝，拉引千钧之重物，在一般人的看法，本来就是随时会断， 《列子》此处所说的「发引千钧，势至等」是一种逻辑推论，并不影响「发引千钧」代表危险状况的原义。
所以在《汉书。枚乘》里记载：
西汉时期有个著名的文学家名叫枚乘，他擅长写辞赋。开始他在吴王刘濞那里作郎中，刘濞想要反叛朝廷，枚乘就劝阻他说：「用一缕头发系上千钧重的东西，上面悬在没有尽头的高处，下边是无底的深渊，这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果在上边断了，那是接不上的；如果坠入深渊也就不能取上来了。所以，你反叛汉朝，就如这缕头发一样危险啊！」枚乘的忠告并没有得到刘濞的采纳，他只好离开吴国，去梁国作梁孝王的门客。到了汉景帝时，吴王纠合其他六个诸侯国谋反，结果被平灭。
另外，在《韩愈。与孟尚书书》中也有记载：
韩愈很反对佛教，认为那是蛊惑人心的宗教；(www.lishirenzhi.com)所以当唐宪宗派使者迎接佛骨入朝的时候，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮洲去当刺史。到了潮洲，韩愈结识了一个老和尚，两人很谈得来，外面的人都传说韩愈也相信佛教了。他的朋友孟郊听到传说，有点疑惑，特地就写了封信去问韩愈。
韩愈接到信后，知道因为他和和尚的往来密切，才引起别人的误会，马上就回信向孟郊解释；同时，他对大臣们信奉佛教，一味的拿迷信来蛊惑皇帝的事，严厉的抨击了一番。他既不满皇帝疏远贤人，使儒道衰落；因此，他也在信中说着﹕「百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧……」
「其危如一发引千钧」，这句话的意思是：情势的危急，就像是在一根头发上，挂着千钧重的东西一样。
这两处的说法都是危险的意思，后来「千钧一发」这句成语就从这里演变而出，用来比喻非常危险。
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