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摘要：孙猴子一听，气得猴毛倒竖，破声大...，“这个观音菩萨真是要命，做好人做坏人都是她，这种人，该她一世无夫！”在孙悟空的眼里，观音就是女的！>事实上，观音是男是女的问题，并没有那么复杂，是一个历史演变的过程，也是一个根据佛教宣传需要的改造过程。>如果你知道观音的前身的话，就会感到很“奇怪+吃惊”了。>在婆罗门教中，观音是该教的善神，并非是人的形象，而是一对孪生的小马驹，也叫双马童神。
孙悟空大战平顶山，缴获了五件宝贝，高兴了一秒钟，宝贝就被主人太上老君要走了，连同两个将孙猴子折磨得不像猴样的童子带回。老孙的火眼金睛更红更黄了，“你这个老家伙，操纵家奴给俺添了这么大的麻烦，该当何罪？” 老君同志笑眯眯地说，“这猴头，你以为我是义工啊，是你的海上菩萨登门几次，我才借给他下来当妖怪的。俺家中的丹炉几天没人烧火，弄得板结了，俺还不开心呢！要怪的话，怪你那位海上菩萨吧！”带着家奴扬长而去！ 孙猴子一听，气得猴毛倒竖，破声大 ... ，“这个观音菩萨真是要命，做好人做坏人都是她，这种人，该她一世无夫！” >孙悟空这几句话石破天惊，说出了一个重大的命题，那就是观音菩萨究竟是男还是女的问题？如果说是男的，为什么会一世无夫？在孙悟空的眼里，观音就是女的！ >事实上，观音是男是女的问题，并没有那么复杂，是一个历史演变的过程，也是一个根据佛教宣传需要的改造过程。 >“观世音”的名号，是唐僧即玄奘大师之前的译名，玄奘翻译为“观自在”，在其翻译的著名《心经》中，第一句说，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。”后代学者认为，两个译名都很好，互补性强，相得益彰。 >“观世音”，她以能观之智，观照人世间一切的音声，无论是风声雨声，声声入耳，不起妄识妄闻，反闻自性，而入正定，这具有“智”义。 >“观自在”，正是因观察到众生的苦难，以极大的神通，随机往救，自在无碍，具有“悲”义。观世音和观自在一起，体现了菩萨“悲智双运”的境界。 >在民间，对观音的崇拜远超过玉皇大帝，甚至是如来佛祖，这是如来委派观音到东土寻找取经人的原因所在。当观音在唐太宗及其群臣面前显像时，“喜的个唐太宗，忘了江山；爱的那文武官，失却朝礼。”群主群臣，黎民百姓，都念“南无观世音菩萨”。 >如果你知道观音的前身的话，就会感到很“奇怪+吃惊”了。 >在古印度，婆罗门教先于佛教，于公元前7至前6世纪，在宗教上居绝对的主导地位。后来，因佛教及其他的教派的快速发展，婆罗门教受到挤压而逐渐衰落。 >在婆罗门教中，观音是该教的善神，并非是人的形象，而是一对孪生的小马驹，也叫双马童神。这个童神“观音”的神力广大，能让枯木逢春，哑巴开口，瞎子复明，公牛产乳，公鸡生蛋，不育者怀孕等，只要想得到，没有做不到！这样大慈大悲的主，谁不崇拜啊！ >尊敬的佛祖释迦牟尼创立佛教后，很多婆罗门教徒皈依了佛教。为了使这些人保留原有的信仰，佛教将他们的善神吸纳到自身体系中，并做了适度的“改造”，在人身上安上了马头，就叫“马头观音”或“马头明王”，这就是观音的自性身，也是观音最早的来历。 >作为一位善神，弄成了人身马头的怪物，又是大家共同敬仰的菩萨，老是以这种形象出现，也不是个事。后来，印度的佛教徒将观音人格化。人格化应怎么办？很简单，将马头去掉不就行了！ >有个人身，没有马头，那应该安个什么脑袋？当然了，在古印度种姓制度极为严重、妇女极端没有地位的社会，《摩奴法典》说，“诱使男人堕落是女人的天性”，安上的脑袋当然是男人了，就叫做“伟丈夫”吧。 >在《红楼梦》第五十回中，李纨出了一道谜语，“观音未有家世传”，猜《四书》一句，被林黛玉猜中了，谜底是“虽善无征”，也就是说，观音的来历和生平，是一笔糊涂账，无法进行科学考证的，就如天文学家、考古学家所说，大约产生于多少亿年以前的故事了。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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