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摘要：红学界有一个由来已久且支撑者众的概念，认为在已遗失的曹雪芹所作《红楼梦》原著中，理应是贾宝玉和史湘云结为匹俦，以呼应第31回中“因麒麟伏白首双星”这一伏笔。依宝钗这种性格，一旦嫁给宝玉，势必从一而终，不大或者会另嫁他人。这个原因很关键此外一方面，放置宝玉湘云结为匹俦显然也大大违反宝玉这小我物的性格设定。其次，有没有或者是宝玉落发之前就与史湘云有过一段婚姻呢？
宝玉湘云连系的概念初看起来有必然的事理，但若着眼于全局加以推敲，则不难发现，让宝玉、湘玉结为匹俦的做法，势必会改变多数首要人物的终局，甚至改变了他们的性格倾向，这实际上与曹氏对整部书的总体规划。
一个最简洁的逻辑是，若是要让宝玉、湘云连系，必然有一个先决前提，那就是让已经与宝玉缔结“金玉缘”的薛宝钗在合适的时机腾出位子。
那么，薛宝钗在什么样的情形下才会“宝二奶奶”这个位子呢？只有一种或者，那就是早早死去。依宝钗这种性格，一旦嫁给宝玉，势必从一而终，不大或者会另嫁他人。那么，真正能让宝玉另娶的前提，必需是宝钗早早死去。
然而，细心搜刮前80回文本，你能找到曹雪芹让薛宝钗早死的伏笔吗？毫不夸张地说，没有透露出任何一点关于这方面的信息。反却是设置了一条与宝钗与宝玉娶亲，后来宝玉落发，剩下宝钗守活寡的叙事线。
在名列金陵十二钗各册的浩瀚女子傍边，薛宝钗有一个不同凡响的特点，她是最虔敬的封建礼教践守者，她的一切行为都合乎三纲五常，然而到头来，宝钗却落得小我去楼空的苦楚终局，反而成了她践守的各类封建纲常的牺牲品。这也恰是她进入“苦命司”最首要的来由。
曹老师长照样对照有原则的，没有像现在不少影视脚本写手那样，用“难产”之类的手法轻松做掉宝钗，把她奉上“太虚幻梦”的纵贯车。这也就是说，宝钗不早死，宝玉湘云怎么或者连系呢？
北宋军队规模高居史上第二，为何战力孱弱？这个原因很关键此外一方面，放置宝玉湘云结为匹俦显然也大大违反宝玉这小我物的性格设定。
固然说宝玉的性格并没有人能给出一个“权势”、“官方”的界定，但早年80回文本中已经能够看出，贾宝玉是一个典型的起义者。他的思惟与其时的主流价格观南辕北辙，除了他最憎恶仕路过济之外，他在人生道路、恋爱婚姻等方面都有着迥异于常人的思惟。他不接管、不承认的器材，就会立场果断、立场光鲜地予以排斥，弗成能反复不定、犹疑不决、扭捏不定。
无论是在曹雪芹的原著照样高鹗的续书中，宝玉落发都是无须再争议的一种放置。不需要多作论证就能够确定，宝玉是在履历了家眷落败、爱人弃世、亲人离散等各种疼痛、失落之后，识破尘凡决然落发的。既然他义无反顾地做了僧人，又怎么会在这之前与之后，再与史湘云连系在一路呢？
这个问题还能够从两个分歧的方面，作更进一步的探析。
首先，来看看有没有或者是宝玉落发之后再还俗与湘云结为匹俦，这显然与此书的大旨龃龉太甚。以宝玉这种起义到骨子里的性格，弗成能出了家，体验一下当僧人的生活之后再还俗，当然也就弗成能另娶史湘云。
其次，有没有或者是宝玉落发之前就与史湘云有过一段婚姻呢？同样说欠亨。要知道，在整本书中，宝玉与黛玉的恋爱悲剧是全书的经纬地点，若是说家眷衰落、世道变迁都是导致宝玉发生破灭感的原因，那么可以让他彻底识破经尘、义无反顾去当僧人的决意性、要害性身分必然是黛玉的死。宝玉怎么或者在黛玉身后，来上“改过自新”，再接管另一个妹妹成为本身心爱的人呢？
总而言之，红学界不少人士提出的宝玉湘云结为匹俦的推想，基本经不起推敲。无论早年80回的文本对是否让宝钗给湘云腾出位子这个角度去探寻，照样从贾宝玉的思惟性格中去剖析，强行把宝玉和湘云捏合在一路的设法，都是有悖于曹雪芹写作此书的内涵逻辑的。
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