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摘要：圣路易拉努伊特非凡的生活史读起来像是新奥尔良早期历史的初稿。1728年出生于非洲，他有一个名字，一个家庭和一个民族身份，这决定了他在世界上的地位。他被奴隶贸易从身份的枷锁中挣脱出来，被赋予了一个新的合法身份——“esclave”，还有一个新名字，圣路易斯。当他通过不同的种族制度从奴隶制走向自由的时候，他帮助塑造了新奥尔良的社会结构和文化结构，这些都是今天人们所能认识到的，拉努伊特的新身份塑造过程始
圣路易拉努伊特非凡的生活史读起来像是新奥尔良早期历史的初稿。1728年出生于非洲，他有一个名字，一个家庭和一个民族身份，这决定了他在世界上的地位。他被奴隶贸易从身份的枷锁中挣脱出来，被赋予了一个新的合法身份——“esclave”，还有一个新名字，圣路易斯。当他通过不同的种族制度从奴隶制走向自由的时候，他帮助塑造了新奥尔良的社会结构和文化结构，这些都是今天人们所能认识到的，拉努伊特的新身份塑造过程始于他信奉天主教，天主教是社会组织和新奥尔良黑人文化社区的基石。作为九个自由和受奴役的男性儿童的上帝父母，拉努伊特在他自己、孩子和父母之间建立了一种精神上的纽带，这种纽带辐射到社会群体的水平面，包括受奴役和自由。
作为Mulatres等人的一员，拉努特代表了17世纪70年代和17世纪80年代两代黑人 ... 领袖，他们在美国革命的密西西比河战役中曾在加尔维斯手下作战。携带武器为国家服务的权利为男子提供了实践公民行为的机会，这是美国黑人在漫长的公民道路上迈出的第一步。为了勇敢，兰纽特被西班牙皇冠授予银质荣誉勋章和养老金。
武装着宝贵的生活经验，兰纽特是黑人创业男女的先锋，他们通过私有财产所有权主张公民平等。1774年，他在河口路购买了8英亩土地，这是黑人创业地图和新奥尔良市本身的一个里程碑。他将两块阿彭特的土地卖给了有色人种的自由妇女，这给特雷姆地区打上了领土标记，也证明了他是北美现存最古老的黑人社区的说法
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