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摘要：就是因为我们娑婆世界的众生跟观世音菩萨的缘分最深。就是因为观世音菩萨怜悯我们这些在六道受苦的众生。其实观世音菩萨不是男的，也不是女的，这位菩萨是应以何身得度，即现何身而为说法，或现男身，或现女身，或现天龙身，或现神鬼身。因为你一试验，说明你对观世音菩萨有怀疑，有怀疑就会成障碍，有障碍就不灵验了。祈愿大家都持念观世音菩萨名号，能得现在、未来不可思议功德。中有观世音菩萨相。
《夷坚志》宋俞集，任兴化尉。舟行淮上，舟人日买蚌蛤为食，集每买放诸江。偶得一大蚌，集倍价购之不得。及置釜中，大声忽起，光焰上腾。视之，蚌开，现观音大士像。相好端严，衣冠璎珞，及竹叶枝干，皆细珠缀成。集令舟人诵佛悔罪，像归家中供奉。又郑伯寅，于楚州蚌中，得观音像，妙相庄严，杨枝净瓶具备。《东坡杂记》闽人吴璧，尝赴金中丞家宴。烹圆鱼，剖之，得一观音像。首戴金帔，白衣装饰，眉目衣褶如画。右手下垂，左手中按，足踏芙蕖。座客莫不惊惋，遂命覆羹。案此事，狯园作何璧。二、普陀志，莲华洋名所由起。一后梁末帝时，日本僧慧锷，从五台得观音像，将还本国。至此，遍海生铁莲华，舟不能进。二宋太祖遣王贵诣山礼佛，贵意谓汪洋巨浸中，安有菩萨。归时，有铁莲华阻舟。三元将哈喇歹谒潮音洞，无所睹，引矢射洞。返舟，忽铁莲满洋。四明太祖遣汤和往普陀，欲毁寺。舟次招宝，忽海面现铁莲，华叶灿然，作炼金色，光烛上下。舟不得渡而返。三、唐三藏传。玄奘行流沙八百余里中，上无飞鸟，下无走兽。妖魅举火，烂若繁星，都无所惧。惟绝水五日，濒死不能行。卧沙中，默念观音，祝曰，玄奘此行，专为无上道心正法而来。菩萨慈念众生，救苦为务，宁不知我苦耶。夜半，忽有凉风触身，冷快如沐寒水，遂得目明，马亦能起。进发，马忽异路，制之不得。乃见青草数亩，又一池，水甘澄彻。下而就饮，身命重全。计此应非旧有，乃菩萨慈悲为之现者。四、《观音经灵验》江陵王道行，堕崖折腰，调治弗痊。诵白衣经一年，仍未愈，意谓不验，将中止。夜梦神叱曰，汝诵经视为具文了事，反怨经不灵耶。乃洗心涤虑，虔诵，逾三月，复梦前神，手拍其腰，惊寤，腰伸如故。 五、鱼篮观音宣化上人讲述：曾经有这么一个“鱼篮观音”的故事。这鱼篮观音生得相貌最好，最美丽不过，拿着个鱼篮在那儿卖鱼。这一个村里的人，根本就都不信佛的，见着这么美貌一个女人，这一些个年轻的男人，就都生出一种贪欲心来了，每一个人都想要向她求婚，和她结婚。 这一个村子的人虽然不多，但是也有一百多个青年人；这鱼篮观音就说：“你们这么多人，我一个女人不能嫁一百多个丈夫啊！现在我有一个 ... 选择丈夫。你们现在这一百多人，谁能把〈普门品〉念得可以背得出了，哪一个先背得出，我就和哪一个结婚。你们回家去背，我限你们三天的时间。”这一百多个青年人，于是乎就拿一本《妙法莲华经．观世音菩萨普门品》──就是第二十五品那一品─回去就念。在三天，就有四、五十个都可以背得出了；也就是说，在一百多人中，有一半能背得出这〈普门品〉。那么回来啦，这个说他背得出，那个说他也背得出。这鱼篮观音──就是拿着鱼篮这个女人，就说：“哦，你们虽然五十多个人都背得出，但是我不能嫁五十多个丈夫！我只可以嫁一个！好了，你们回去，再给你们五天的期间，哪一个可以把《金刚经》背得出，然后我就和哪一个结婚。”这五十多个入围的又回去，每一个人就念《金刚经》。 在五天之中，又有二十多个人会背《金刚经》。那么又回来啦，这拿着鱼篮卖鱼的女人说：“你们二十几个人，我还是不能嫁这么多人哪！我现在再有个条件，限你们七天，谁能把《法华经》背得出，我就和谁结婚了。这回我相信，无论哪一个能背，都可以了。” 那么这二十多人，连以前一百多个人，统统都念《法华经》。在七天之内，就有一个把《法华经》念熟了，背得出了。这个人姓马，到这儿一说，他入围了，那么拿着鱼篮卖鱼的这个女人就一定要和他结婚啰！他家里也有钱，于是就下帖子、请客、拜堂结婚。殊不知，拜完堂，一入了洞房；这个美丽的女人得个心痛的病，就死了！这姓马的费了这么大精神，念得〈普门品〉、《金刚经》、《法华经》都会背了，结婚都入洞房了，啊，她死了！于是只好出殡。出殡时，就来一个穿紫袍的和尚，问说：“你们在干什么？”马家的人说：“我们娶个新媳妇，她生病死了，我们现在送殡。”这个老和尚说：“不是的！那棺材里根本就没有东西，怎么有人死呢？你们打开看一看！”打开棺材一看，本来把这个拿着鱼篮的女人尸体放到棺材里，现在什么也没有了，空了！这些人就说：“那她跑到什么地方去啦？快去追啊！快各处去把她再找回来！”这个老和尚说：“这是观音菩萨！因为你们这个地方的人都不相信佛，所以他现一个美女相，来使令你们这一班好色的男人都学一学佛法。那么你们现在知道啰！他也就走了！”这个姓马的新郎一听 ：哦，这样子！于是他也把世间上什么事情都看破了，就出家了，以后也证果了。这是在中国有这么一件事。
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