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摘要：究竟鸟类是如何扮演这些角色的，到底是所有的鸟类还是只有其中的一部分？那些有效地发明了西方科学、哲学、医学、工程学和数学的社会，怎么会有这种奇怪的迷信呢？
译者经常面临这样一个问题：一种语言的词汇和表达并不总是准确地翻译成另一种语言的词汇和表达.
事实上，直译有时似乎不可理解，特别是涉及到来自另一种文化的人的信仰或行为时，请考虑亚里士多德芬斯的《鸟的游戏》中的以下段落，在该文中，鸟的合唱团试图向人类访客解释它们给予人类的所有好处，其中主要是担任特别顾问：，我们是您的神谕您的阿蒙，德尔菲，多多纳，和您的阿波罗.
你在开始做任何事情之前都要先咨询一下鸟儿，不管是关于生意，谋生，还是结婚.
每一个预言都包含一个你认为是鸟的决定.
对你来说，一句重要的话就是一只鸟.
你把一个喷嚏叫做一只鸟，一次偶然的相遇叫做一只鸟，一个声音，一个仆人，或者一头驴都是鸟.
很明显，我们是你的预言之神.
，亚里士多德梵，鸟类716-24，骑士和鸟类，预兆信使，来自古希腊亚里士多德梵的戏剧（Jastrow/公共领域），这听起来像是一个奇怪的误译.
但当你记得希腊语中的鸟类ornis或oionos也是一个预兆的时候，它就开始有意义了.
鸟被认为是“标志”.
他们是众神向人类展示自己意愿的主要代理人，因此他们可以合理地将自己描述为众神的信使和特权中介人，在未来的计划和重要决策中应该向他们咨询.
，所有这些被称为“鸟”的东西在节选的最后都包含了一些常见的迷信，就像我们在别人打喷嚏时说“祝福你”的习惯一样.
所以，把某物称为“鸟”同时意味着它可能是有意义的，而鸟可能是这个意义的线索，这可能有助于解释语言混乱，但更大的文化混乱呢？究竟鸟类是如何扮演这些角色的，到底是所有的鸟类还是只有其中的一部分？谁相信这一切？基于什么？那些有效地发明了西方科学、哲学、医学、工程学和数学的社会，怎么会有这种奇怪的迷信呢？，让我们从实用性和命名法开始.
如果鸟类在某种意义上是有助于解释世界运转和上帝意志的“符号”，那么你首先需要一些专家来解读鸟类的行为.
这种技能的早期实践者被称为“鸟瞰者”（oionoscopoi）、“鸟瞰者”（oimatai）和“鸟瞰者”（oionomanteis）、“鸟瞰者”（oionopoli）或“鸟瞰专家”（oionopoli），他们经常出现在荷马以后的古典文学作品中，在关键时刻为国家事务提供咨询意见.
荷马特别就军事战略向他们提供咨询.
在《伊利亚特》一书中，你在希腊一方看到了卡尔恰斯，“迄今为止，最精通鸟类的专家，知道现在、未来和过去”（I 68-70），而在另一方，海伦诺斯是“迄今为止特洛伊最好的鸟人”（VI 76）.
在《奥德赛》中，哈利瑟斯“在鸟类知识和解释预兆方面超过了他这一代的所有人”（II 157）卡尔恰是一位预言家，他有解释鸟类飞行的天赋.
（Waterborough/公共领域），seer Teiresias甚至有一个特殊的“鸟类观察站”来练习他的艺术，该观察站位于“各种鸟类避难的地方”（Sophocles，Antigone 998–1002），而这个奥诺斯卡皮翁是著名的，后来被旅游作家Pausanias（IX16.
1）称为旅游景点.
荷马的占卜者大多是男性，但海伦在《奥德赛》（XV160-78）中也解释了一个复杂的鸟的预兆，而女性女祭司和占卜者是大多数占卜术的核心.
这些鸟的符号的解释者是更普遍地被称为曼提克（占卜）的技能的解释者之一，尽管那是一把伞这个概念还包括口述、内脏、抽签、掷骰子和做梦.
“鸟类学家”倾向于他们对鸟类飞行和鸣叫的观察作出判断.
那时他们通常不是这样做预言，而是确定特定行动方案的前景是否是好的，曼蒂克的其他倡导者更有可能被要求也做预言，为此他们可能需要一点神圣的灵感.
正如mantike这个词的词根所暗示的那样，他们可能会被一点“狂热”所触动，以帮助他们表演.
这个职业的罗马单词是divinatio，而鸟类翻译被称为占卜者或auspex，从中我们可以得到“占卜”和“吉祥”（字面意思是再次“看鸟”）.
如你所料，罗马人把这一切建立在一个有组织的基础上，有一个官方机构来制定规则和职业标准，我们稍后将研究这些制度安排.
一个预兆打断了鸟类向国王的飞行.
努玛，面带面纱，被神谕宣布，从鸟的飞行，是一个快乐的国王.
（Jdsteakley/Public Domain），但首先要指出的是，尽管有公认的鸟类学或“鸟类占卜”专家，但这绝不是一种神秘或神秘的技能.
这是每个人都相信并在一定程度上实践的一种常见技能，就像预测天气一样，关于什么是好的或坏的征兆的基本知识被广泛理解.
它提供了一种隐含信念的框架，这种信念是大多数人帮助他们理解世界的一种方式.
赫西奥德的长诗《工作与日子》中有一种不同的例子，这本书主要是由农业日历组织的农民良好实践手册.
最后，赫西奥德明确地指出了鸟类的预兆和对吉祥和不吉祥日子的信仰之间的联系：这些（幸运的）日子对地球上的人来说是一个巨大的祝福，但其他的日子是变化无常的，乏味的，什么也不提供.
有人赞美某天，也有人赞美，但很少有人能理解.
有时一天是继母，有时是母亲.
知道这一切的人是幸福和幸运的，他在工作中不得罪神仙，正确解释鸟的标志，避免犯罪.
赫西奥德，作品和第822-28天，这里也有一些来自荷马占卜行动的例子，在那里每个人看到的迹象，可以看到他们的预兆.
在《伊利亚特》快结束的时候，特洛伊的老国王普里亚姆向宙斯祈祷，希望给他一个好兆头，让他完成危险的使命，向阿基里斯求情.
上帝应允了他：他立刻派了一只鹰，最重要的是有翅膀的鸟，一个 ... 的猎人，他们也叫他“昏暗的鹰”，他的翅膀伸展到两边，就像一个有钱人高耸的大厅里栓得很好的门一样.
它掠过城市时出现在右边，观看的人高兴起来，精神振奋起来.
荷马，伊利亚特XXIV 315-21，宙斯派一只鹰作为一个有利的预兆到普里亚姆.
（乌里亚德尼科夫·谢尔盖/奥多比·斯托克），一个不利的预兆出现在《伊利亚特》的早期，当时赫克托正在向希腊船只发起进攻：，一只鸟在他们急于前进的时候出现在他们面前，一只高飞的鹰，绕过左边的军队，用爪子抓着一条鲜血淋漓的大蛇，还活着，还在扭动.
蛇也没有放弃搏斗，但它又扭动身子，猛击鹰的脖子，抓住它的胸口.
鹰痛苦地把它摔在地上，落在人群中，它大叫一声，就在气流中飞走了.
特洛伊人看见那条闪闪发光的蛇躺在他们中间不寒而栗，这是全能的宙斯的一个预兆.
，荷马，伊利亚特十二世200-08，赫克托被他的占卜者，波里达马斯建议，停止，理由是特洛伊人最终会像鹰一样被击退.
但是赫克托显然对这个建议不满意，对所有这些鸟类学都不耐烦：，波里达马斯，我现在不想听到这种信息.
你肯定能想出比那更好的故事来吗？如果你说的是真的，上帝一定是绞尽脑汁了，罪恶你要我忘记雷神宙斯亲自给我的郑重承诺.
你叫我跟随长翅膀的飞鸟，那些我根本不感兴趣的生物.
我不在乎它们是朝着晨曦的右边飞，还是朝着阴暗的西方 ... 的左边飞.
我们必须听从全能的宙斯的建议，他是凡人和不朽之王.
只有一个预兆是为国家而战的最佳选择.
荷马，伊利亚特十二世231-43，凯旋的阿基里斯在特洛伊城门前拖着赫克托的尸体.
赫克托不重视宙斯派来的鸟兆.
（K博士/公共领域），如图所示，人们认为当鸟在右边飞过时，预兆是有利的，当鸟在左边飞过时，预兆是不利的.
但这种预测似乎相当武断，因为它在很大程度上取决于观察者当时所面对的方式.
赫克托耳的例子也许表明，飞行的方向才是最重要的，这也许更有意义，因为东方与光明、早晨和太阳有关，被认为是吉祥的地方.
罗马人认为左派有利，右派不利，这似乎是因为他们占卜的时候朝南，而希腊人朝北，所以东边是希腊人的右边，左边是罗马人的左边.
这种混淆反映在他们的左/右词源中.
在大多数文化中，有一种明显的倾向倾向于使用右手，“right”这个词往往有一系列其他用法，其含义非常有利，就像在英语中一样（正确的行动方式、正确的回答、合法的权利等等）同样，拉丁语dexter的意思是“右”、“适时”和“灵巧”.
但是拉丁语中的“左”这个词，险恶的，必须同时承担“有利的”（作为一种委婉语）和“不利的”（更确切地说）的双重职责.
西塞罗说，难怪这里有“一点错误，一点迷信，和大量欺诈”（占卜II 83）的余地.
古希腊的鹰站在右边，这是一个好兆头.
（Flickr upload bot/CC BY-SA 2.
0），一些预兆需要更复杂的解释.
在埃斯库罗斯的《阿伽门农》（112-20）中，两只鹰，一只“黑”一只“白”尾巴（代表阿伽门农和他的兄弟梅内劳斯），出现在矛手的侧面（右边是吉祥的一面），正在吞食一只怀孕的野兔（特洛伊），这只野兔（不祥，暗示着最终的报应）.
在另一个剧本中（可能也是埃斯库罗斯的剧本），我们被告知了一些需要被严肃的鸟类学家掌握的技术细节：，我煞费苦心地确定了弯曲的鹰爪鸟的飞行路线，标记了哪些是右翼的，哪些是左翼的，以及它们的生活方式，每一种都是以他的方式，以及敌意和他们之间的感情，以及他们如何相处.
，埃斯库罗斯，普罗米修斯束缚，488-92，可怜的老埃斯库罗斯与猛禽有着特别密切的联系，据说是在被一只乌龟从高处摔下来击中头部后死亡的，他把自己秃顶的脑袋误认为是一块石头，鸟经常把乌龟扔在上面砸壳.
另一个问题是，决定哪些鸟是重要的.
正如赫克托曾反对他的预言家波里达马斯的预言，当时这不符合他的军事计划，所以在奥德赛著名的预言家哈利瑟斯作出预测，根据飞越伊萨卡镇的两只侵略性鹰，奥德赛是回来报复追求者.
当然，他们不希望奥德修斯的儿子或妻子相信这一点，并嘲笑这一预言：和你一起走吧，老头子，现在回家，向你的孩子们预言，把他们从未来的麻烦中解救出来.
在这件事上，我比你预言得好得多.
许多是在太阳光下来回飞行的鸟，并不是所有的鸟都是命中注定的.
至于奥德修斯，他死得很远，你应该和他一起死去.
荷马，奥德赛二世177-84，猛禽，尤其是老鹰，是在军事环境中最常被提及的物种需要解释.
还有许多其他的例子，不仅在荷马，也在希罗多德，色诺芬和阿里安所报道的战争和战役中.
毫无疑问，这是因为猛禽是掠食者，它们传达了必要的力量感和身体暴力.
由于它们也经常吃腐肉，它们与动物内脏有着本质上的联系，它们的解释（haruspicy）构成了这门学科的另一个分支.
，说唱鸟（更普遍的定义）也倾向于与神有特殊的关系，也许是因为相关的原因：鹰是宙斯的鸟（众神之王），猎鹰和乌鸦是阿波罗（预言之神）的信使，而小猫头鹰（雅典娜诺图亚）是雅典娜（战争女神）的同名鸟.
，然而，战争并不是唯一的预兆，鹰也不是唯一重要的鸟类.
鸟类也是天气预报员，他们可能会被问及与旅行、商务、婚姻或其他私人事务有关的任何困难问题，如本章开头引用亚里士多德梵的《鸟类》中所列，似乎任何鸟类在适当的情况下都可能是不祥的.
在《伊利亚特》中，雅典娜再次派出一只苍鹭，鼓励奥德修斯和狄俄墨第秘密执行夜间任务，以穿透敌人的营地，而这只鸟在 ... 中呼喊，作为安慰的预兆.
相比之下，旅游作家波萨尼亚斯告诉我们，是一只带冠的云雀引导着阿提卡的定居者建立了一个新的殖民地（总是一个重要的冒险，需要一个好的送别），是一只燕子在亚历山大大帝的帐篷里小憩时，不停地绕着他的头飞来飞去，警告他有人密谋谋害他的生命.
然而，这些似乎是特殊情况，除了鹰之外，在希腊文学中最常出现的另一种“不祥”物种是乌鸦和乌鸦（并不总是可靠的区分）以及猫头鹰，乌鸦通常是坏消息.
它们常常预示着死亡或灾难.
波萨尼亚斯讲述了公元前415年雅典人准备他们灾难性的军事远征西西里岛的故事.
“数不清的乌鸦群降临德尔菲”，破坏了雅典人在那里献给上帝的所有珍贵图像，乌鸦通常是一个坏兆头.
（Linnaea Mallette/Public Domain），Pausanias直截了当地报道了这一切，但却发表了一个世界性的评论，“我自己把责任推给了人类的无赖和小偷”（描述希腊X 15.5）.不过，乌鸦也可以充当向导，就像他们对亚历山大和他的军队所做的那样：当向导们对地标感到困惑，旅行者们分开了，迷路了，开始四处游荡时，乌鸦出现了，并接管了指引他们旅行的角色.
他们飞快地飞到前面，等待他们跟上，但如果他们放慢速度，落在后面，就等着他们.
据我们所知，最了不起的是，他们向那些在夜里迷路的人喊叫，他们的叫声使他们回到了正确的轨道上.
，普鲁塔克，《亚历山大的一生》27.
2-3，上图：鸟是预兆的使者.
资料来源：Yuriy Mazur/Adobe Stock，）[牛津大学出版社]，Jeremy Mynott从古代世界的鸟类中提取，牛津大学出版社于2018年5月出版，提供精装本和电子书格式，这是古代起源团队，我们的使命是：“通过分享研究、教育和知识，激发人们对过去的开放式学习，以改善我们的未来”.阅读Mor.
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