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摘要：在中国传统文化中，八字合婚由来已久，深根蒂固，牢不可破。其实这些观念并不正确，由于要判定婚姻美满与否，不能只由男女一方的夫妻宫作依据，而必须配合男女双方的八字喜忌来论。这就是古代人所说的“合婚”，只要夫妻双方的八字五行能互相调和，且双方所行的大运、流年、没有严重冲克的话，那么就表示夫妻性情相投，婚姻美满，此时夫妻宫的吉凶，并不是绝对重要的。
在中国传统文化中，八字合婚由来已久，深根蒂固，牢不可破。在中国古代，男婚女嫁起先的一种手续，是出八字，就是把女子的年龄和出生的年、月、日生辰，写在红色的八字贴上，由媒人送到男家，男家接受以后，就供在灶神的神桌眼前，供些祭品、素果，点香请灶神定夺吉凶。再将女子的八字请术者去推算，看看这个八字的命运好坏，与男子是否相合，或者再向神前求签，以求其吉凶。
从客观的角度上来讲，八字合婚是有其可信度的，由于八字是一个人的心态结构，两人心态的相交，可以看出利与弊，其利弊的检讨，可以增加二人手白头偕老的程度。 一般人在研究自己八字中的夫妻宫时，都会对配偶的外貌、职业、个性、人品、事业、财富感到好奇，一看到夫妻宫吉祥时，就认为配偶必定很理想，婚姻生活必是“只羨鸳鸯不羨仙”那样永远恩爱美满。而一旦发现夫妻宫不吉时，就会对婚姻失去信心，以为生离死别等各种悲惨的事，都会降在自己身上。
其实这些观念并不正确，由于要判定婚姻美满与否，不能只由男女一方的夫妻宫作依据，而必须配合男女双方的八字喜忌来论。这就是古代人所说的“合婚”，只要夫妻双方的八字五行能互相调和，且双方所行的大运、流年、没有严重冲克的话，那么就表示夫妻性情相投，婚姻美满，此时夫妻宫的吉凶，并不是绝对重要的。
男命选择女性之法则，首先必须看对方的命式，其要件在于看丈夫、儿女的兴败。因为女命以官为夫，日干强以官星为用，而有财星生扶者，或日干强以财星为用，而有官星卫财者，均以财官论父子、儿女。假如原局及行运，财官均不被冲克破坏或会合忌神者，此人有帮夫、荫子之命。
或日干旺以伤食为用，而有财星生发者，或以财星为用，而有食全国各地流通者，或日干强印强以财星为用，而有伤食生财者，均以食伤财论夫、子，假如原局及行运，伤食财均不被冲克破坏或会为忌神，则夫、子皆佳，有帮夫、荫子之福气。
或八字从官 ... 而有财星生官 ... ，从财而有食伤生财或官 ... 卫财，从食伤而有财星流通其气，从势从气而能流通其威风凛凛者，原局及行运，不遇冲克破坏或会合为忌神者，夫、子均佳，有帮夫、荫子的福气。
或日干强官 ... 与食伤并见，有财星流通其气者，官 ... 之力大于食伤则以官 ... 财论夫、子，食伤之力大于官 ... ，则以食伤则论夫、子，假如原局及行运，喜用不破冲克破坏或合化为忌神，则夫、子皆佳，有帮夫、荫子的福气。
或日干弱官 ... 多以印为用，而有比劫制财卫印者，或日干弱伤食多以印为用，也有比劫制财卫印者，或日干强官 ... 与食伤克泄交，日干转弱，取印化 ... 生身制食伤为用，而有比劫帮身代泄者，或日干弱财多取比劫为用，而有印星生扶者，均以印比劫论夫、子，假如原局及行运，印比劫不被冲克破坏或会合为忌神者，则夫、子均佳，有帮夫、荫子之命。或八字五行，四，或三行俱全，威风凛凛流通，喜用互相护卫，行运得所或八字合化成格，气势流通，原局及行运不被克冲或会合化为忌神而破格者，夫、子均佳，有帮夫荫子的福气。
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