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摘要：从1915年到1935年，克利夫兰的格伦维尔社区成为第二代犹太...的主要定居地。到1936年，超过70%的居民是犹太人。来自伍德兰大道地区的新...和重新安置的居民创造了一个独特的犹太飞地，有犹太人拥有的杂货店、熟食店、商店和犹太教堂。这座城市最大的犹太教堂之一是在格兰维尔成为犹太克利夫兰中心的几年里建成的。克利夫兰犹太人中心建于1920年，是安西·埃梅斯·贝丝·特菲洛会众的所在地。作为阿勒格尼
从1915年到1935年，克利夫兰的格伦维尔社区成为第二代犹太 ... 的主要定居地。到1936年，超过70%的居民是犹太人。来自伍德兰大道地区的新 ... 和重新安置的居民创造了一个独特的犹太飞地，有犹太人拥有的杂货店、熟食店、商店和犹太教堂。这座城市最大的犹太教堂之一是在格兰维尔成为犹太克利夫兰中心的几年里建成的。克利夫兰犹太人中心建于1920年，是安西·埃梅斯·贝丝·特菲洛会众的所在地。作为阿勒格尼西部的第一个“犹太中心”建成后，它包括一个有2400个座位的礼堂、一个健身房、一个室内游泳池和克利夫兰希伯来学校的一个分支。
安舍埃默斯起源于1869年的一个东正教教会，有一小部分波兰裔犹太人。他们在租来的大厅里相识，直到1880年，他们在东三街中央市场附近购买了第一个礼拜场所。大约在这段时间，有许多人希望成为一个改革的教会，造成了一个临时分裂的成员。非裔美国人从南部涌入以前的犹太人聚居区，恰逢犹太人口从市中心向东迁移。1903年，会众在靠近伍德兰大道的东37街建造了一座新的犹太教堂。这时，安西·埃默斯被公认为克利夫兰最主要的东正教。1916年，安西·埃梅斯与贝丝·特菲洛会众合并，四年后，它在东105街上建立了克利夫兰犹太人中心。在激烈的内部辩论之后，安西·埃默斯·贝丝·特菲洛成为一个保守派教徒。1946年，教会将克利夫兰犹太中心卖给了科里卫理公会教堂。四年后，安西·埃默斯·贝丝·特菲洛完成了十年前在克利夫兰高地梅菲尔德路（Mayfield Road）收购的地点的搬迁，取名为帕克犹太教堂（Park Synagoue）。1986年，以胡椒派克为基础的不列颠峨眉会众与帕克犹太教堂合并，将不列颠峨眉寺改造成帕克的一个东部分支，对会众继续东移的回应。
科里卫理公会教堂迁入旧克利夫兰犹太人中心反映了该市非裔美国人的类似东移趋势，黑人经常追随犹太人的脚步。实际上，科里的收购只是克利夫兰东区几个黑人教会接替犹太人教会的例子之一。1875年，一个由12名成员组成的祈祷团购买了中央大道和东37街拐角处的土地，距离28年后安舍埃默斯将要修建的地方只有几个街区。以牧师的名字命名。约翰布鲁斯科里，卫理公会传教士，在1911年，科里卫理公会购买了斯科维尔大道卫理公会财产在斯科维尔大道和东35街。1921年2月的一场火灾迫使军队在其他地方待命，直到修复工作完成。1937年至1943年间，超过600名新成员加入了科里。认识到需要一个更大的设施，科里的会众在1944年开始了一个建设基金。科里的成员以13.5万美元买下了克利夫兰犹太人中心，使之成为克利夫兰最大的黑人拥有的教堂，也是美国最大的教堂之一。由于卫理公会的教规规定，所有的债务必须在一个教堂能够奉献之前偿还，教会于1947年3月正式搬迁，奉献仪式和奠基仪式于3月9日举行，1958年，
科里被列为克利夫兰最大的黑人教堂，这使得它在20世纪60年代成为民权名人在全国的重要停留地。马丁·路德·金1963年5月在科里发表讲话。在他到达之前，教堂周围的交通停顿了20个街区。在向人山人海的演讲中，金说他“从来没有看到过比这更强烈的反应”。1964年4月3日，马尔科姆X也在科里发表了著名的演讲“投票或 ... ”。马尔科姆X在他激动人心的演讲中建议非裔美国人行使他们的投票权但是他警告说，如果美国 ... 继续阻止非裔美国人获得完全平等，他们可能有必要拿起武器。
教会和它的犹太前任一样，也充分利用它的工厂来满足所有议员的需要，包括社会机会。科里康乐中心为教会青年提供许多娱乐和学 ... 机会。它赞助了小联盟棒球队和足球队，以及舞蹈和音乐班、青年乐队和选美比赛。它甚至提供了一个室内游泳池和健身房。科里中心的社区外展项目包括一个Headstart项目和日托中心、一个高级项目和计算机课程。东区饥饿组织于1971年在科里开设了其第一个饥饿中心，这是社区外联长期传统的一部分，继续使科里成为格伦维尔社区的灯塔
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