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为一个好人作传

正直、公道、赤诚,好象这些现在都少有人提了。甚至有时会听到“良心,良心值几个钱一斤”的质疑。 良心是开不出价钱。不过,绝不是困其太轻贱,只是因其太贵重。 >昨天,站在八宝山的礼堂,望着这许多相识或不相识的人都自发赶来向廖沫沙致最后的敬意,我忽然又想到这一点。 >他们不是冲着廖沫沙从前的头衔来的。冒着零下 8 度的严寒,也许还得挤上两三次公共汽车,他们来了,就因为廖沫沙是“三家村”的一家,曾经唯一幸存的一家。 >廖沫沙,还有邓拓和吴晗,30 年前他们开设的《三家村札记》专栏,今天的年轻人也许感到生疏了吧。这是三个正直的 ... 人的心声啊!庐山会议一开,彭德怀挨批,空气沉闷起来了,“大跃迸”的若干遗留症一时间居然好象又不成其为问题,又可以招摇过市了。马克思主义哪是这样的?经济建设岂容折腾?从批判“伟大的空话”,到提倡“心中有数”,三位作者当然还不曾从最高领导的决策上,确实是从局部的角度用委婉的方式表达了自己正当的不满,说出不少真话。他们在需要勇气的时候焕发出勇气,在需要良心的地方显示了良心。 >我是廖沫沙的新朋友,是为一次文字因缘与他而结识的。尔后当他“文革”监禁期间写的大量“检查交代”材料发回来,廖夫人陈海云忽然觉得不替他写个传记挺可惜,就来信邀约我合作。于是我有幸窥探到一个前辈的心灵世界。有这样一份“检查”,叫做《检查我的顽抗态度》,那是 1967 年 3 月 18 日,廖沫沙在拘押地为不肯按“革命群众组织”来人的要求将某中学校长牵扯成”‘三家村’分店代理人”,而于事后被勒令写下的:“在回答问题中,我说过:‘要讲实在话,我不熟识×××这个人;如果叫我胡说八道,我是不干的。’我说过:‘我的罪行已经很大,再加上一条二条,也没有什么要紧。’我说过:‘你们这样逼供,什么问题也得不到答复。’我还说过: ‘我是准备判处 ... 的,死吓不了我。’”只要将事实复原一下,我们看到的就是一个正义凛然的场面:一位陷于缧绁的老人如何向赫奕的权势者抗辩,而将一己之进退生死置于不顾。“时穷节乃现,一一垂丹青”,这是考验人的时候,也是暴露人的时候。多少人在危急或者尴尬关头,明哲保身,顺风扯篷算了。良心却支撑着廖沫沙宁折不弯! >在写作《廖沫沙的风雨岁月》一书过程中,我几次走访廖沫沙。他的记忆力真好,对半个世纪前的往事依然能一一道来。尤真是他的胸襟真宽阔。对于几十年的风风雨雨,乃至人生遭逢的一切横逆、痛楚,他总是放在社会历史发展的大背景上来观照。即使对 ... ,对这个从批《有鬼无害论》到批《三家村札记》,一手制造了他的冤案的谋主,他谈及彼此的来往也是有一说一,有二说二,决不夸大其辞。他的独到之处在于对人对事都超越了个人恩怨,恰如夏衍在本书“代序”中赞叹的“他皎洁诚实,平易旷达,无私无畏。”他的风格令人感动。以致对我来说,合作写这本书,竟不似通常那样感到一种负担,而是受到一次精神的陶冶。 >“三家村”中,邓拓、吴晗的传记已经出版。这本廖沫沙传记,倘若能在“三家村”唯一幸存者尚健在时问世,让他自己来读一读,该多有意思。遗憾的是,由于某出版社方面的原因,终于没能赶得上。我们正在努力使它尽早与读者见面。因为,一个这么好的人,一个“苟利天下生死以”的人,是不该也不会被忘记的。 >[附记]:可以告慰的是,本文在上海《解放日报》发表后,好几家出版社都来关心、洽谈。尤其是北京《十月》文艺出版社领导得知我们这本书的 “窘境”后,表示“尽全力支持”。老编辑侯琪女士亲自上门。她对廖沫沙是熟悉的(当年她在《北京晚报》当记者,廖沫沙的《有鬼无害论》就是交由她发表的),她说:“廖老的一生是光辉的,应当让他正直、无私的精神留给后人。”随即将书稿取去,很快就编、排、印刷、装订,速度惊人。《廖沫沙的风雨岁月》一书已于 1991 年 12 月出版。 >事实说明,好人自会永生,是寿比金石的。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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