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摘要： 小泉真的在８月１５日再次悍然参拜靖国神社。这也是他担任日本首相期间，第６次参拜靖国神社。他的这个行为，引起中国 *** 、韩国 *** 的强烈 *** 。 靖国神社究竟是个什么东西？ 靖国神社前身是日本王室的内部庙宇，供王室成员举行宗教活动使用。明治维新后，随着...
小泉真的在８月１５日再次悍然参拜靖国神社。这也是他担任日本首相期间，第６次参拜靖国神社。他的这个行为，引起中国 *** 、韩国 *** 的强烈 *** 。
靖国神社究竟是个什么东西？
靖国神社前身是日本王室的内部庙宇，供王室成员举行宗教活动使用。明治维新后，随着日本成为政教合一的军国主义国家，改名为东京招魂社，又改名为靖国神社。在全日本１０万个神道社中，靖国神社使用日本王室标志，成为日本国教的象征，类似梵蒂冈。
日本自明治维新以来，经过数次血衅的战争，靠残酷地掠夺，国力得到增强。而日本发动的每一次战争，都是危害其他国家，只对日本有利。如果说，战争可以分为正义的和非正义的战争，那么，日本历史上发动的每一次战争都是非正义的战争，都是日本为了自己的私利，无视其它民族和国家利益的战争。日本军人在每一次战争中的精神动力，很大一部分就来自于靖国神社塑造的为国献身的理念。因此，靖国神社就是日本发动战争的精神基础，靖国神社就是日本所有侵略战争的帮凶，甚至是日本发动侵略战争的根源之一。中国青年冯锦华２００１年在靖国神社的墙上写下“该死”两个字，被日本人拘留。我认为，冯锦华的这两个字是２１世纪到目前为止，最为精辟的骂人话。
这么一个给人类造成巨大灾难的庙宇，为什么在二战以后还保留了下来？本人曾经明确地批判过宗教自由这个贻患无穷的概念（参见《袈裟工作服与宗教超市》），而保留靖国神社的唯一冠冕堂皇的理由就是宗教自由。
就算是“宗教自由”这么一个理由，保留靖国神社也无法令人接受。日本的国教号称神道教，这是一个世界上最不伦不类的宗教。既然是宗教，每个宗教都有自己的神灵，那么靖国神社的神灵是什么？它供奉的都是什么人？答案很简单，它供奉的绝大多数都是明治维新以来战死的职业军人，换句话说，都是职业的杀人犯，而且都是为了日本私利，残害其它国家和民族的非正义战争的职业杀人犯，而且，８０％都是二战期间的职业杀人犯。这会是一个什么样的宗教？它无疑是在鼓励所有的日本人现在、将来继续为了日本的私利去发动侵略战争，去杀害其他民族。这样一个宗教的存在，有朝一日还会成为战争的策源地，还会成为杀人犯的精神寄托。
按照靖国神社宗教自由的辩解，如果哪一天，拉登也为所有送命的 *** 建立一个庙宇，供奉所有为“圣战”而死亡的 *** ，是否也该得到“宗教自由”的保护？靖国神社与这个假设在本质上是一模一样的。
在靖国神社的一个角落里，还有一个鲜为人知的小神社，叫做“镇灵社”，创建于１９６５年。这个“镇灵社”号称供奉的是全世界所有死于战争的人。其目的无非是为靖国神社供奉职业杀人犯而找一个更大的幌子。但是，按照“镇灵社”这种说法，是否希特勒和犹太人都在一起被供奉、祭祀？是否南京大屠杀的死难者和刽子手都在一起被供奉、祭祀？也许正是这种难以自圆其说的虚伪，“镇灵社”自创办后，靖国神社从来没有正式发表过关于它的任何正式解释。“镇灵社”的这个欲盖弥彰的幌子，无非是想强调所谓“死人一律平等”这个荒唐、丑陋的神道教理念，而正是这个站不住脚的理念，支撑着靖国神社继续存在下去，并且供奉那些对于人类造成巨大苦难的、罪大恶极的战犯。
靖国神社在具体运作过程中，也彻底背离所谓“宗教自由”的原则。哪些人死后可以进入靖国神社，并不是他们自己可以决定的。我们已经不止一次地看到，一些被供奉在靖国神社的杀人犯（或自杀者）的家属，要求将他们的亲人搬出靖国神社，但是，没有一次得到允许。决定权在于日本 *** 的法务省，而非个人。哪里还有什么自由？而在日本投降之前，靖国神社甚至归陆军部、海军部管理。
靖国神社供奉、祭祀职业军人的做法，历史上也许只有中世纪的圣殿骑士团可以类比。圣殿骑士团的本质就是为了上帝和耶稣去杀人，结果就是一次次以上帝、耶稣的名义所导致的宗教战争。
西方社会对于中世纪丑陋的宗教战争是有所反思，也有所防范的。现有西方法律体系中，防范这一现象的重要原则就是“政教分离”。因为，一个狂热的宗教理想，很容易被别有用心的人利用，成为杀人的工具。（日本历史 www.lishirenzhi.com）靖国神社在二战以前是一个彻头彻尾的政教合一的体现。二战以后，虽然有所收敛，但是，依然没有彻底分离。东条英机等人在日本国王宣布投降之后，趁着美国人还没有到来的空当，做得最重要的一件事情就是，赶快将二战期间阵亡的杀人犯们，搬入靖国神社。二战之后，进入靖国神社的名单依然是日本 *** 决定的。靖国神社号称是一个宗教法人，实质上就是日本 *** 的一部分，只不过现在有了较多的掩饰而已。因此，靖国神社根本没有做到“政教分离”。
靖国神社供奉战犯的行为，无疑是在否定东京审判的结论。二战期间，日本有一个对中国人民犯下滔天罪行的战犯，叫做板垣征四郎。他有一个儿子叫做板垣正。这个板垣正是日本“遗族会”的重要活动分子，也是靖国神社一切行为最坚定的支持者之一。他甚至还觉得靖国神社做得不够。板垣正认为自己的父亲板垣征四郎对战败负有责任，但不该受到战胜国的审判。也就是说，日本国民可以审判板垣征四郎：你为什么没有打胜仗！按照这个逻辑，德国的新纳粹是否也可以审判希特勒：你为什么输了！
靖国神社的存在，与日本小国王的存在是紧密相连的。靖国神社将所有日本的职业杀人犯供奉为国家的英雄，某种程度上就不得不编造和篡改他们罪恶的历史。就好比日本的小国王也要编造历史，说它是神的化身，历史延续甚至超过世界上所有的远古文明。这种岛国心态的自大还显示在日本人对于自己民族历史的编造上。曾经有一个日本的考古学家，号称他发现了日本石器时代的文化遗迹。他的发现立即引起日本全社会的轰动，号称将日本的文明史上推了几千年。但是，最后发现，这个石器文明的遗址是这个考古学家伪造的。编造、篡改历史，是日本一贯的传统。
每个国家都希望自己强大，日本当然也不例外。但是，如果日本的强大都是靠战争获得，它也必将被战争所毁。如果日本都是靠军人来建立自己的强大，必然要危害自身。日本希望“开万世太平”（昭和降书），但是，如果日本的太平都是建立在奴役他人的基础上，日本就永远得不到太平。日本希望全民团结，建立一种国家和民族的精神，但是，如果这种精神就是崇拜武力，为了自己的利益而不顾他人的利益，这种精神越是强大，就越是对别人的威胁，甚至是严重伤害。靖国神社的存在，正是日本这种危害他人的国民意志和国家意志的体现。面对这种现实，谁能管束日本这一后患无穷的国家意志？美国人现在对日本的纵容，更多是出于他们自身利益的考虑，而非人类的正义。这种做法，迟早会养虎为患，自食其果。
日本曾经是一个落后、弱小的民族。唐朝时期，日本开始向中国学习先进、温和的文明。但是，还没等他们学好，从明治维新开始，日本转向学习西方社会，然而，它并没有学习西方社会制度的一切，例如“政教分离”，而主要学到了西方社会最坏的一面，那就是自私自利。自从明治维新起，日本就成为所有周边国家的危害，从来没有做过对周边国家真正有益的事情。它就像一条随时准备咬人的疯狗，这种形象，至今都没有改变。日本国家意志的这一特征，也再次证明我的一贯看法：西方文明是一个极富侵略性的文明。这种侵略性在日本身上尤其得到充分体现，因为，日本没有学习那些可能起到制约作用的东西，而是将西方文明的侵略性，与他们的岛国小民意识作了最坏的结合。
日本毫无疑问是国际社会最危险的不安定因素，其危险程度甚至超过所有的恐怖主义。因为，恐怖主义会由于外部条件的改变而消失，但是，日本的危险不会因外部世界的改变而发生变化，它的国家意志本质就是高度的自私自利，为了自己的利益而不择手段。日本对其他国家和民族所犯下的滔天罪行，都是在他们的小国王和国家利益的名义下进行的。日本要改变自己未来在国际上形象，只有拿靖国神社开刀。
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