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摘要：烽火下的因果●藏密386期2008/7、8《华严经．净行品》云：「见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。」心存仁厚，法天敬佛，身上像穿了一件以善法打造的铠甲，千万锋镝也能化为朵朵红莲。在草木皆兵的战场，如果不滥...无辜，或对佛天心存敬畏，最後因果往往出乎意料。几次大战下来，霍去病都有可观的斩获，而为患多年的匈奴从此远遁。以霍去病和同时代的飞将军李广相比，更显得霍去病的「天幸」不是没有原因的。
《华严经．净行品》云：「见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。」心存仁厚，法天敬佛，身上像穿了一件以善法打造的铠甲，千万锋镝也能化为朵朵红莲。 战争让人残忍无情，看看〈越战猎鹿人〉、〈现代启示录〉等有关越战的电影，人心受到战火侵蚀，产生可怕失衡。伊拉克战争，许多士兵回国後，心理出现问题， ... 比例较诸常人高，所以派往伊拉克的日本自卫队，都有心理医生随队辅导。在草木皆兵的战场，如果不滥 ... 无辜，或对佛天心存敬畏，最後因果往往出乎意料。 佛经《起世经》记载释迦佛作帝释天主时，与阿修罗战斗，帝释天所率天人节节败退，全军调头退回天宫，途中经过一棵巨木，树上有一窝金翅鸟巢，巢中有几颗鸟蛋。帝释见了，即刻要驾御停车，说： 「宁为修罗失身命，勿令毁破此鸟巢。」 御者将驾车调头，直指修罗宫殿而去。帝释军队见到此景，以为帝释天王有什麽奇策妙计，军心为之大振，矛头全部朝向修罗，修罗因此大败而逃。战阵危急时刻，帝释因为一念仁慈，出奇的扭转了颓势。
（帝释「宁为修罗失身命」，也要护住鸟巢，一念仁心反败为胜。）
汉武帝元狩二年，大将霍去病出兵讨伐匈奴，大军追击到居延，在匈奴属王休屠王处获得一尊祭天的金人，有一丈余高。据唐朝颜师古说：「作金人以为大神之主而祭之，今佛像是其遗法。」这尊金铜造像，就是後世说的佛像。霍去病将金人送回朝廷，汉武帝供奉在甘泉宫，不用动物牺牲祭祀，只是焚香礼敬而已。《魏书．释老志》说：「佛道流通之渐也。」佛法东传中土，就从这尊佛像开始。 这件事对霍去病有什麽影响呢？《通监辑览》记载，霍去病骁勇善战，深入敌境，「常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。」霍去病常与几位勇壮骑兵，远远的走在大军前头，很幸运从来就没有遇上困难绝境。几次大战下来，霍去病都有可观的斩获，而为患多年的匈奴从此远遁。 以霍去病和同时代的飞将军李广相比，更显得霍去病的「天幸」不是没有原因的。李广年纪六十多岁了，当年的部下军吏士兵，进爵的进爵，封侯的封侯，自己却是一生「数奇」，凡事无法凑合成功。善射又有作战才气的李广，不知自身命运何以不济？只得归诸老天作弄人吧！但是经过深究反省後，原来这都要归咎： 「吾为陇西守，羌尝反，吾诱降者八百余人，诈而同日 ... 之，至今恨独此耳。」（《史记．李广列传》） 饱经沙场的人都晓得：「祸莫大乎 ... 已降」的禁忌，坑 ... 降敌是最大的灾祸，例如坑 ... 赵卒四十万的白起、坑 ... 秦兵上万的项羽、英布，下场都极惨，而李广终生不得封侯，落得 ... 身亡，也是其来有自。 在兵戎相见的战场，不是你死就是我活，谁肯一念仁慈？如地狱众生，正当众苦煎迫的当头，若有一丝敬佛善心，难行能行，难成能成，功德当然无可 ... 。《华严经．净行品》云：「见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。」心存仁厚，法天敬佛，身上像穿了一件以善法打造的铠甲，千万锋镝也能化为朵朵红莲。
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