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摘要：文｜賴丹蕾民國八年（1919年）的小學國文課本里，寥寥幾語道出博物館的存在意義：“人的知識皆由精思博覽而來，然人生不過數十寒暑，欲以一人之力博覽世界之奇，必不可得。雖研究之資、簡冊具在，而徒讀其書、無實際以相證，所得者皆恍惚。終不如觀其物、撫其器，親切有味也。歐美各國蒐集古今物品列於一室、讓人觀覽，謂之博物院。”民國八年只拿歐美各國的博物院舉例，可見我國雖然歷史厚重，但博物館的建成時間於世界而言相
文｜賴丹蕾
民國八年（1919年）的小學國文課本里，寥寥幾語道出博物館的存在意義：
“人的知識皆由精思博覽而來，然人生不過數十寒暑，欲以一人之力博覽世界之奇，必不可得。雖研究之資、簡冊具在，而徒讀其書、無實際以相證，所得者皆恍惚。終不如觀其物、撫其器，親切有味也。歐美各國蒐集古今物品列於一室、讓人觀覽，謂之博物院。”
民國八年只拿歐美各國的博物院舉例，可見我國雖然歷史厚重，但博物館的建成時間於世界而言相對較晚。
以前的博物館多是每日勤勤懇懇地開門營業，卻積攢不起人氣，冷冷清清地自掃門前雪。然而，近兩年，我國博物館的人氣、熱度愈發明顯了起來。2017年的故宮博物院年度大展“千里江山——歷代青綠山水畫特展”，出現排隊四小時，觀展五分鐘的景象，甚至還有所謂“故宮跑”“上博隊”的架勢。好像博物館已經如火如荼地迎來了它的春天，卻總覺得這些火熱背後似乎少了一些“親切有味”的溫度。
這種熱，更多是出於暫時熱門展覽和文藝演出，當這些“亮點”退去之後，博物館裏的常設展依然少有人問津。就算是去到一個城市旅遊，博物館也只是作爲一個必到的打卡項，進了館，走馬觀花地拍照，再發個朋友圈，完成任務一樣地滿足於到此一遊。多數時候還能聽到逛館的媽媽命令似地跟孩子說：“這些資料都要記下來，回去給我好好寫作文。”
列於館中的文物依舊陳列在那，無甚親切之感，更別提有味了。
更大的病根或許在於我們活得匆忙，忙於奔波、賺錢、生計，宏大的博物館就像擺在面前的一本大部頭書籍，明知啃完它或許能收穫良多，可就是難以下嚥。這種無力感橫在博物館與大衆之間，形成無法跨越的鴻溝。久而久之，博物館變成束之高閣的陳列館，我們則變爲被動去博物館裏打卡的機械人，可謂兩敗俱傷。
在《國家寶藏》等一系列文博類節目出現後，很大程度上打破了這種無力感，其火熱算是逢了天時、地利、人和。以往的類似節目多是解讀文物客觀價值的收藏類節目，幾位嘉賓針對着寶物們辨真假、聊價值；或是帶神祕色彩的科普類節目，恨不能把各個寶物都描述得撲朔迷離以博眼球。《國家寶藏》卻換了一個路子，通過對文物“前世今生”的演繹與講述，深藏於文物的人和情理從故事中流露，冰冷的國寶自然有了血肉。
人們愛聽故事，不帶強烈的情感色彩和觀點偏向，留有空間任憑想象發揮，就像《國家寶藏》講述的雲夢秦簡。如果僅僅呈現一堆竹簡，怎會知道這竹簡背後有一位名叫“喜”的基層官吏，千年前日夜伏案在竹簡上抄寫着秦法，死後在棺材中依然躺在竹簡之上。故事簡單，卻讓雲夢秦簡在嚴肅的法學價值之外，鮮活了一位熱愛敬業、勤懇盡職的“小公務員”。
在年輕人聚集的彈幕視頻網站嗶哩嗶哩（B站），《國家寶藏》的單期播放量也達到千萬以上，彈幕量在百萬上下。因爲節目熱播，今年的元旦和春節假期，全國多數博物館遊人如織。與之前隔閡的無力感相比，人們在博物館裏的腳步似乎開始慢了下來。
在知乎上看大家談論博物館的話題，一位湖北省博物館發燒友答主談起自己身邊的變化：以前非節假日時間，博物館內頂多不超過五個人，現在卻經常排起小長隊。人們不再是匆匆和文物拍個遊客照，而開始駐足在文物前，或細細觀察、或傾聽講解，留下一些觸動和思考，逛館過程中最可貴的莫過於片刻的駐足。
好像大家從“要我去逛博物館”，變成了“我要去逛博物館”。這種轉變，其實很大一部分來自近年來文化類節目的變化和傳播，喊口號似的呼籲愛國，開始變得真正走進心裏。
紀錄片《我在故宮修文物》播出之後，吸引了1.5萬人自薦去故宮博物院修文物。然而，在匠人匠心類的節目裏，多會有匠人感嘆道“現在的年輕人都不願意做這些事情了。”仔細想來，並不是年輕人不願意，只是不曉得還有諸如文物修復這樣，超越金錢之外的工作選擇。當下年輕人的職業選擇已趨向多元，他們更在意自己的內心而不是外在的一切。原來，民族文化的自信一直紮根在絕大部分年輕人心裏，“我愛中國”四字背後支撐着上下五千年，只不過多年來被井噴的資訊和其他文化夾雜着，一直沒有導火索引爆罷了。
正如《國家寶藏》總導演於蕾所說的：在我們的生活裏，博物館其實離大多數人的生活很遠。很多人會覺得博物館裏的物件就是一個個塵封的老古董，背後的歷史故事跟現在的生活沒有什麼關聯。有這樣的認知是因爲我們的傳播不夠！
傳播得不夠，以至於博物館與人們之間一直隔着鴻溝，我們不知如何與博物館親近、如何品味它的有味，只得走馬觀花地“淨化心靈”。
《國家寶藏》裏展現的國寶今生故事，很大程度上拉近了文物與人們的距離。原來，秦朝時調兵遣將用的杜虎符，蘊含着密碼信息安全的智慧；鑄造雲紋銅禁的失蠟法，是航空發動機渦輪葉片的鑄造基因……還有許多文物也都在繼續散發着它的光彩。其實歷史不遠，甚至與當下息息相關。
反觀古典傢俱行業也是這樣，如何將古典傢俱背後的歷史文化傳遞出來，融入人們當下的生活是一個值得深思的問題。古典傢俱裏精巧的榫卯結構、傳承的造型設計、精湛的雕刻工藝，凝聚中國歷史的積澱。這個傳播不只是傳媒人的責任，還需要傢俱從業者一同的努力，不做虛張聲勢的宣傳，而是實實在在的傳播。
近幾年，逐漸變成“網紅”的故宮博物院起了個好頭。現在逛故宮博物院的官方網站、微博、App、微信公衆號，都會感到一陣親切活潑之風。無論是賣萌搞怪的皇帝表情包、每天美如畫的日曆App《每日故宮》，還是故宮淘寶店裏大開腦洞的文創產品，都似乎在告訴着人們：六百歲的故宮還年輕着呢。
當然，這些所謂容易走紅的傳播方式，終歸敵不過時間這個敵人。就像一位故宮新媒體團隊的成員在《中國新聞週刊》裏所說：“我們的終極目的是展示故宮之美，而不是讓故宮成爲網紅。其實一切新生事物，就像我們今天瘋狂沉迷的微博、微信、App等，幾乎是在一夜之間興盛，而它們也有可能迅速被某些東西替換，時代在變，但歷史和故宮卻永遠都在，只有它是永恆不變的。”——能做的，也就是扎進那些不變裏，汲取新的養料，以不變應萬變。
如今，再談到博物館時，已少了一些沉悶和距離感。想象着，未來博物館裏是否會更多出現這樣的場景——媽媽拉着孩子的手親切地說：“別急，我們慢慢看。”
總 編 | 鄧雪松
主 編丨林育程
執行主編丨程香
資料來源 | 《中國古典傢俱》2018年3月刊
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