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摘要：憂波毱多尊者知道比丘錯認消息，並未直接點破，而以善巧方便教化。後來，憂波毱多尊者以神力化現一條大河，此時長者女又要求比丘陪她一起渡河。憂波毱多尊者問比丘：「你之前自稱證得阿羅漢果，若是已證悟的聖人，又為何會行此惡事？」於是，尊者帶著比丘回到僧團，教導他懺悔法門，並為他說法，比丘一心專注思惟法義，即證阿羅漢果。
有位族姓子出家學佛，修習禪定，證悟四禪，卻以為自己證得四果阿羅漢，得到究竟解脫。憂波毱多尊者知道比丘錯認消息，並未直接點破，而以善巧方便教化。尊者令比丘前往外地辦事，自己則於途中化作一名商人，又化現群賊五百人來搶奪、殺害商人。比丘睹見此景，覺察內心恐懼，便明白自己尚未證到阿羅漢果，於是想：「既然還沒證到阿羅漢，那該是三果阿那含吧。」 在經歷商人慘遭殺害的事件後，有天，一位長者女希望比丘能陪伴共行，比丘回答：「出家比丘不能與女人同行。」長者女便說：「那就請您走在前面，我在後頭跟著就好。」比丘心生憐憫，於是答應。後來，憂波毱多尊者以神力化現一條大河，此時長者女又要求比丘陪她一起渡河。於是，比丘處於下流，女子處於上流，一起橫渡江河。未料，女子一不小心沒溺河中，於是比丘伸手將女子拉起，卻因碰觸女子細滑的肌膚，而生起愛欲之心。 當比丘覺察到自己的欲愛之心，就知道自己尚未證得三果阿那含。由於愛欲心起，於是拉著女子到隱蔽之處，沒想到轉身一看，才發現原來是憂波毱多尊者，當下生大慚愧心，低頭不語。憂波毱多尊者問比丘：「你之前自稱證得阿羅漢果，若是已證悟的聖人，又為何會行此惡事？」於是，尊者帶著比丘回到僧團，教導他懺悔法門，並為他說法，比丘一心專注思惟法義，即證阿羅漢果。 典故摘自《付法藏因緣傳‧卷四》 省思 修行是腳踏實地的心地功夫，不論體悟到多高深的道理，真正的考驗是面對境界時，作主的能力有多少？任何時刻都必須誠實面對自己，不自以為是，虛心聽從善知識的教誨，從身口意落實修行，檢討反省，斷一切惡，修一切善。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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