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柏拉图在公元前385年至370年的哲学著作《座谈会》描绘了一场由一群出席宴会的知名人士发表的友好演讲比赛.
在讨论中，苏格拉底提到，在他年轻的时候，有一个叫迪奥蒂玛的女人教他“爱的哲学”，她是曼蒂娜的女祭司.
苏格拉底还声称，提奥提玛推迟了雅典的瘟疫，在伯罗奔尼撒战争的第二年（公元前430年），这种瘟疫摧毁了古希腊的城邦雅典.
除了这些小事实之外，关于迪奥蒂玛作为一个人的讨论并不多，安塞尔姆·费尔巴哈（1829-1880）（公共领域）的研讨会（第二版）尽管有这些小信息，迪奥蒂玛在研讨会上发挥了重要作用，甚至没有出席宴会.
她教导苏格拉底把爱的概念作为一种提升到对神圣的沉思的手段，她认为爱的目标是不朽，无论是通过创造孩子还是美丽的事物.
柏拉图式爱情是一种不以肉体享乐为基础的感情，这一概念几千年来一直为我们所熟悉，是从这一论据中得出的，尽管这个概念最终是以Plato而不是狄奥蒂玛命名的，但在古世界里，Diotima的存在从来就没有任何疑问.
庞贝城一世纪发现的青铜浮雕描绘的是提奥提玛和苏格拉底，二者之间有爱神的形象.
这幅浮雕展示了她在一场生动的对话中，而苏格拉底在专心倾听.
从公元二世纪到五世纪的著作也把提奥提玛称为真正的人.
然而，几个世纪之后，的存在成为人们争论的焦点，Maresilio Ficino在《1485 Oratio Septima II》（第七，第二期）的出版中提出了Diotima是一个虚构的作品的观点（1433 - 2），菲奇诺意大利学者和天主教牧师，是意大利文艺复兴早期最有影响力的人道主义哲学家之一.
菲奇诺关于认为妇女可以成为哲学家的荒谬性的评论，有效地剥夺了狄奥蒂玛的声音和身份，把女祭司简化为虚构的人物，她保留了这个地位在接下来的500年里，阅读更多…，像这样的预告，想继续阅读吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问.
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，马蒂尼·费舍尔是一位神话学家，著有许多书，包括《时间地图：母权制与女神文化》.
查看马蒂尼·费舍尔的《顶像：苏格拉底与迪奥蒂玛的对话》（1755-1828）（斯洛文尼亚国家美术馆）（公共领域），马蒂尼·费舍尔，马蒂尼·费舍尔来自一个历史和文化爱好者的家庭.
她毕业于澳大利亚麦格理大学，获古代史学位.阅读更多.
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