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摘要：真正的原因是我们有业障，所以有烦恼，继而要感受痛苦。若是没有业障就好了，我们就可以解脱、可以成佛了。>我们都有业障，业障能不能消掉、去除，能不能和我们的相续分离？但是这些染污、这些业障都可以忏除。>同样的道理，我们的本性是清净的，这些功德、福报、智慧都是本来就具有的，但是现在就是显现不出来，因为被业障遮蔽了；但是这个业障不是本性，我们可以通过消业的...，把这些业障都忏掉。
我们很多时候都有烦恼，有痛苦，这些烦恼、痛苦是从哪里来的？我们会找很多原因，但是这都不是真正的。真正的原因是我们有业障，所以有烦恼，继而要感受痛苦。有些人觉得，那我们现在换个地方，换个工作，行不行呢？业力现前了，你在哪里都一样，是躲不掉的。你换个环境没有用，换个工作没有用，你躲不掉业障，躲不掉烦恼，躲不掉痛苦。现在我们发心学佛，而且想开悟、想成就，但是很难开悟，很难成就，这也是因为我们有业障。若是没有业障就好了，我们就可以解脱、可以成佛了。解脱成佛以后，就可以不烦恼、不痛苦了。>我们都有业障，业障能不能消掉、去除，能不能和我们的相续分离？可以的。因为我们的本性是清净的，和佛无二无别。这些业障不是本具的，不是本来就有的，是突然来的，也是我们自己造下的，是我们自己把本性染污了。但是这些染污、这些业障都可以忏除。好比镜子能照见万物，但是现在落满了灰尘。但是这些灰尘不是镜子的一部分，是后来落到镜子上的。现在我们拿抹布来擦试的话，再多再厚的灰尘，时间再久的灰尘，只要我们通过各种 ... ，不断地反复擦洗，就一定能清理掉。镜子本身的清净恢复了，自然就能照出万物来了。>同样的道理，我们的本性是清净的，这些功德、福报、智慧都是本来就具有的，但是现在就是显现不出来，因为被业障遮蔽了；但是这个业障不是本性，我们可以通过消业的 ... ，把这些业障都忏掉。业障没有了，本具的光明自然就显现了；本具的光明显现了，智慧与福报就有了；有了智慧与福报，就不用烦恼了；没有烦恼了，就不用再痛苦了。（达真堪布）
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