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问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。山西洪洞大槐树到底有多大?

问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老灌窝。 (今山西洪洞县大槐树祭祖园内的大槐树。需要说明的是,这是新塑的一棵假树。) 相信多数国人或多或少听过这首民谣,事实上,这首民谣背后充斥着一段充满心酸与血泪的 ... 史。 元朝末年,统治腐朽,加之天灾人祸不断,百姓纷纷揭竿而起,各地农民起义军此起彼伏,元朝丧钟开始敲响。 公元1368年(元至正二十八年),安徽凤阳出身的起义军首领朱元璋在击败各路起义军后,在应天府(今南京)称帝,建立明王朝。 经过元末明初的几经战乱和天灾,中原数省已是人烟稀少,土地荒废。 明朝建立后,恢复农业生产和发展经济成为了当时明 ... 的迫切任务。 有鉴于此,朱元璋在听取大臣意见后决定在中原数省开展大规模的 ... 活动,即将人口富庶的省份向人口贫瘠的省份进行迁徙。以促进人口稀缺省份的发展,进而巩固明朝新政权的统治。 此时山西因为人口数量相对富余,便成了明王朝向外人口迁徙的主要省份之一。 之所以彼时山西人口数量相较于其他省份较多,则是因为元末战乱时,山西最后一位元朝统治者在该地主政时较有作为。 此时的山西省不像元朝控制下的其他省份那样战火不断,百姓居无定处,流离失所。而是相对安定,加之当地连续几年风调雨顺,粮食产量比较富足。 在此背景之下,山西人口数量相较于其他省份不降反升,加之外省大量难民涌入该省,致使山西成了全国人口最稠密的地区之一。 这其中,尤以晋南地区人口最为稠密,而洪洞则又是晋南面积最大、人口最多的县份。 彼时在洪洞县城北1公里处的贾村西侧有一大寺院,名广济寺,寺院规模宏大,香客不绝。 寺院旁边有一棵「 ”树身数围,荫遮数亩”的巨大汉槐,又说此树「 ”七庹零一媳妇”,翻译成现在汉语:这棵大槐树要7个男人和一个女人手联手才能合抱,可见其树围近13/4米左右,足见其大。 树下车来人往,络绎不绝,不远处汾河滩上的老鹞(yao)则在这棵大槐树上构巢筑窝,远远望去,星罗棋布,蔚为壮观。 明廷 ... 令下达后,由于人口众多,洪洞县自然便成了被 ... 的首选地之一。 (现代情景剧,演绎大槐树 ... 这一段历史) 当地 ... 便在大槐树旁的寺院内设立负责 ... 事物的登记机构,而大槐树则成了等待 ... 的聚集之处。 枯藤老树昏鸦, 断肠人在天涯。 自那时起,一大部分洪洞人便远离故土,踏上新的征程。没有人会知道自己将来会身归何处,更不知道几时才能再回故乡。 在他们即将远离生养自己的这片故土时,不少人声泪俱下,频频回望,不忍远去。随着脚步的走动,他们离大槐树越来越远,最后只能远望树上的那些老鹞窝。 据记载,从明洪武初年至永乐十五年,在这近五十余年的时间内,明 ... 共组织了8次较大规模的 ... 活动。 而从洪洞迁出来的 ... 主要流向了河北、河南、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地区,少部分则迁往了山西西部的陕西、宁夏、甘肃等省份。 而所有从山西流出的 ... 在经过数次最终转迁后更是遍布了祖国大江南北,他们有的去了白山黑水,有的去了西北边疆,还有的去了彩云之南……。纵观华夏两千多年的封建时间内,将一方之民散移全国各地,也仅此一例。 ... 虽然造成了很大一部分人被迫远离故土,另择他方安家,造成骨肉分离,亲情丢失,甚至不少人客死在迁徙的路上,但它也产生了很大的积极意义,比如使明朝农业生产得到快速恢复,边防得到巩固,社会更加安定等。 中国人自古即有浓郁的乡愁情节,讲究叶落归根。 不少迁往他省,之后发迹了的 ... 后人便回到洪洞县。他们在当地的大槐树下集资修建碑亭,并在碑的正面上书「 ”古大槐树处”五个大字,后面则记述有关 ... 的事情。除了碑亭,还相继建立了茶室、牌坊等建筑,而这些建筑上面的题字无不暗含了「 ”饮水思源、慎终追远”之意。 不仅如此,人们还在大槐树下建立了祭祖堂。里面供奉者所有从大槐树下迁走 ... 的姓氏牌位,共计1230多个,这一姓氏数目大大超过了我们熟悉的百家姓。 (今山西洪洞县大槐树祭祖园景区内的祭祖堂) 上个世纪80年代初,洪洞县 ... 重修并扩建了大槐树公园,目前大槐树寻根祭祖园旅游景区已是国家5A级旅游景区。 由于时间久远,原汉代古槐早已消失在茫茫的历史长河中,由第一代大槐树滋生的第二代大槐树也有400余年的历史,而第三代也有近百年历史。 (第三代大槐树) 时间如白驹过隙! 转眼间,近700载已过…… 近几年,国内不少省份的民众,甚至远在海外的相当多的华人也纷纷到洪洞,到大槐树下寻根问祖。 柳往槐来,到此应生离国感。水源木本,于今犹动故乡恩。 洪洞大槐树祭祖已同公祭中华民族始祖——轩辕黄帝一样,成为中华文明传承的一个重要符号,且被越来越多的 ... 后人所重视。 由此,洪洞大槐树,亦成为华夏儿女的重要精神寄托,更成了刻在相当一部分国人心中永远的根。

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