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摘要：时间是一种存在于大多数文化中的概念，如果不是所有的文化，它对文化如何看待自身和周围的世界产生了强烈的影响.时间一直是，而且仍然是哲学、宗教、语言学和科学等各个领域研究的一个主要课题.因此，人们可以考虑时间的许多方面，尽管对这个问题进行了数千年的调查，但许多有关时间的问题仍有待解决.研究时间的一个方面是不同文化对这个概念的感知方式，以及这对它们的影响.广义上说，对时间的感知可以分为“线性”和“周期性
时间是一种存在于大多数文化中的概念，如果不是所有的文化，它对文化如何看待自身和周围的世界产生了强烈的影响.
时间一直是，而且仍然是哲学、宗教、语言学和科学等各个领域研究的一个主要课题.
因此，人们可以考虑时间的许多方面，尽管对这个问题进行了数千年的调查，但许多有关时间的问题仍有待解决.
研究时间的一个方面是不同文化对这个概念的感知方式，以及这对它们的影响.
广义上说，对时间的感知可以分为“线性”和“周期性”.
前者常与西方联系在一起，后者则与东方联系在一起.
一般来说，时间的线性感知可以用箭头来表示.
一端是过去，另一端是未来.
现在介于两者之间.
按照这种观点，时间是一条单行道，人只能向前走，不能向后退.
至于对时间的周期性感知，时间可以说是事件的重复.
举例说明这一概念包括每天太阳的升起和落下以及季节的变化，太阳在6月至日在巨石阵上空升起.
（CC BY-SA 2.
0），虽然时间的概念可以分为这两个主要组，但每个组内可能会观察到进一步的差异.
例如，一种对时间的线性感知称为“线性活动”.
按照这种观点，时间是宝贵的，一旦失去，就永远无法挽回.
从这种时间观念中产生的一个特点是准时.
因为时间是最重要的，所以必须遵守时间表，每件事都必须在规定的时间内完成.
这种对时间的感知据说是由德国人、瑞士人、英国人和美国人等认同的，与“线性活动”相反的是一种被称为“多活动”的观点.
与遵循“线性积极”时间观的文化不同，这一群体对时间本身的重视程度较低.
相反，在这段时间里所做的事情，与人之间的关系被认为是更重要的.
此外，时间表和准时性并不被视为特别重要，因此并不总是被遵守.
因此，当考虑到要做的事情的重要性以及双方之间的关系时，会议的时间就变得无关紧要了.
除此之外，西班牙人、意大利人和 ... 人也坚持这种对时间的看法.
这是20世纪西班牙安达卢西亚塞维利亚的日晷.
（公共领域），东方对时间的周期性感知与西方对时间的线性感知有很大不同.
例如，当后者强调行动时，前者的价值观反映了过去发生的事情，尤其是过去发生的事情.
这是因为人们相信，既然时间是不断重复的，那么当一个人在当下做出决定时，就必须考虑到过去的教训.
虽然这通常适用于所有亚洲文化，但也可以说，这种时间观念的变化也存在于其中.
蜡烛钟被用于中国古代和日本文化中，Kerzenuhr.
例如，在日本文化中，人们发现每件事都有其正确的时间和地点.
因此，时间是分段的，经过仔细的调整，开始和结束都有特定的手势.
这种时间组织方式可以在日本的社交活动中看到，例如公司野餐、退休派对和婚礼.
在中国文化中，作为另一个例子，时间可能被视为宝贵的，尽管他们对待时间的方式不同于那些“线性活跃”的文化.
由于中国人对时间有周期性的看法，在达成协议之前，必须花更多的时间来考虑和培养关系，不同文化对时间的不同感知方式对他们的世界观以及他们与他人的互动都有影响.
受文化对时间的感知影响的方面包括对于生活，做生意的方式，以及最有效的利用时间的方式，专题图片：布拉格天文钟（1462）（公共领域）的脸，作者吴明仁，我是一名大学学生，获得考古学学士学位.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
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