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之前有读者咨询什么时候介绍“大势至观音”，正瀚说石看到后真的有必要跟大家解析一下“大势至”并不是“观音”，其实“大势至菩萨”和“观世音菩萨”是两尊不同的菩萨。今天跟大家一起深入了解大势至菩萨。
●关于大势至菩萨
大势至菩萨，梵名为“Mahāsthāmaprāpta”，是阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称“大精进菩萨”，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。
阿弥陀佛、观世音菩萨的名字及形象可谓家喻户晓，寺庙殿堂或家中佛堂也多见供奉单尊阿弥陀佛像或观世音菩萨像。相比之下，大势至菩萨的名号和形象似乎显得较为陌生。
（“西方三圣”画像，左边为大势至菩萨）
在“西方三圣”中，观世音菩萨代表慈悲，而大势至菩萨代表智慧。大势至菩萨名号的由来，
《观无量寿经》中说：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”又说： “此菩萨行时，十方世界，一切震动。”佛菩萨名号都以其果德而立，大势至菩萨智慧、威德广大如大地，足以震动大千世界。
（上海龙华寺的“三圣宝殿”）
大势至菩萨国内很少单独供奉的，最为常见的就是三圣宝殿里面，跟阿弥陀佛、观世音菩萨三尊一同供奉。
●“大势至菩萨”与“观世音菩萨”的区别
实际上大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，无量劫以来，彼此不相违离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修功德也等无差别。
但是用俗话来说，大势至菩萨跟观世音菩萨教化众生的方法不一样，观世音菩萨大慈大悲，众生应以何身得度，观世音菩萨则现何身而为说法，随缘救度，普救人间疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。
（清乾隆 铜鎏金大势至菩萨）
而大势至菩萨代表智慧，真实的智慧才能够净化世界人心。智慧现前，所有一切问题都解决了，不但都能解决，而且是圆满解决。所有一切的困苦艰难都从迷惑颠倒中生，智慧一开显，不迷、不颠倒了，因此所有问题统统迎刃而解。
●怎么分辨大势至菩萨
大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨，所以画作、雕像等作品较少。其形象据《观无量寿经》载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。
（谷敬敏老师绘制的《大势至菩萨》）
二者的最主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有宝瓶为标志，而观世音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。
（白描大势至观音像 网络参考图）
（明代 “西方三圣”龛佛石雕）
直到现代大势至菩萨像与观世音菩萨都极为相似，多呈女相。唐代以后，随着净土宗的普及，以净土三经为依据的西方净土变相图也随之愈来愈多地涌现，头立宝瓶和手持莲花也逐渐成为大势至菩萨的重要标志，而这两个特征在唐代之前还不明显。
（地中海澳宝 大势至菩萨 佛牌）
（“中华玉雕大师”赵兵先生创作的 大势至菩萨 佛牌）
那这个宝瓶盛装什么？相传这个宝瓶起初是盛大势至菩萨父母的遗骨，那时候大势至菩萨初发心出家，修行办道，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被她的父母能够得道，超出三界。
后来大势至菩萨勇猛精进办道之故，大势至证了菩萨果。能运用种种神通变化，她父母的遗骨，变成了光明，亦能够神通变化，普现佛事，利益众生。
所以大势至菩萨宝瓶里盛装的是“光明”，佛事均在光明中显现，大势至菩萨还有另外一个德号，叫做“无边光菩萨”。（而观世音菩萨手持的净瓶，盛装的是“甘露”，甘露法水是使众生除灭烦恼与心火，是有区别的。）
（大势至菩萨画像 网络参考图）
大势至菩萨的造像常为：戴有耳环、项链、臂钏、手镯，身披华丽的璎珞，轻柔的缯带自然经手臂垂落。肤色柔和，面容圆润，秀眉慈目。发式为高髻，余发披肩。头戴金色宝冠，宝冠中央立一宝瓶。
菩萨下身着华丽的长裙，裙褶饰有图案，自然流畅，整体给人以雍容大气之美感。
而且大势至菩萨身后常伴圆光，象征大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，保护众生，化煞化凶，免受邪魔所害。
希望这篇文章帮助您认识大势至菩萨，最后送上如善导大师在《往生礼赞》中赞叹大势至菩萨：
势至菩萨难思议，威光普照无边际。有缘众生蒙光触，增长智慧超三界。
法界倾摇如转蓬，化佛云集满虚空。普劝有缘常忆念，永绝胞胎证六通。
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