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摘要：1980年，新疆文物考古研究所的工作人员，在罗布泊古楼兰地区出土了一具女干尸。其身高1.55米，毛发呈黄棕色，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。
1980年，新疆文物考古研究所的工作人员，在罗布泊古楼兰地区出土了一具女干尸。其身高1.55米，毛发呈黄棕色，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。这就是著名的「 ”楼兰古尸”，距今约有4000年。 后来专家对「 ”楼兰古尸”的面容进行复原，发现竟是一位十分漂亮的欧罗巴美女，于是「 ”楼兰美女”的说法也由此而来。 为什么「 ”楼兰美女”是欧罗巴人种呢？其实这并不奇怪。在先秦和秦汉时期，西域地区居住着大量欧罗巴人种的塞种人，有些西域城邦小国甚至整国人都由塞种人组成。现在史学界就基本认为，楼兰古国的人民全部或一大部分为塞种人之裔胄。 中国古书上记载的塞种人 我国史料最早记载塞种人是《汉书·西域传》： 「 ”昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽（jì）宾。塞种分散，往往为数国。自疏勒以西北，休循、捐毒之属，皆故塞种也。” 这个记载说的是匈奴打败了大月氏，然后大月氏就西迁到「 ”大夏”这个地方（位于今天的阿富汗巴尔赫省），而当时大夏主要居住着塞种人。大月氏虽然打不赢匈奴，打塞种人还是绰绰有余的，所以很快大月氏就打败了塞种人，并霸占了他们的地盘。 失去家园的塞种人，一部分在国王的带领下南迁到罽（jì）宾一带（在今天的克什米尔境内），还有一些塞种人就分散到休循、捐毒等地方。休循，大约是现在吉尔吉斯斯坦的撒利塔什。捐毒，大约是现在与吉尔吉斯斯坦接壤的新疆乌恰县境内。休循、捐毒在两汉先后属于西域都护和西域长史，三国时附于疏勒。 塞种人的起源与迁徙 《汉书·西域传》的记载会让人误以为塞种人发源于阿富汗境内（大夏），其实不是。中国古书上记载的塞种人，也就是波斯人所说的Saka（萨卡人），也即现在统一称呼的「 ”西徐亚人”。（为了不至于造成混乱，本文以下仍然称塞种人） 塞种人发详于黑海北岸，不包括克里米亚半岛南部的地区。塞种人在这里创造了西徐亚文化，但始终没有形成一个统一的国家，而是以氏族 、部落的形式各自为政。 塞种人也不修建城池和要塞，这是由于他们本质是游牧民族。塞种人的家就在马车上，这得益于轮子的发明，他们这种移动城堡式的游牧方式可以使其迁徙路线更远。而东欧大草原和中亚辽阔的草原，恰恰又为塞种人的移动城堡提供了远游的可能性。他们能从黑海北岸来到遥远的东方，这就不奇怪了。 塞种人是自由自在的民族，他们以黑海北岸为中心向四面辐射，寻找到水草丰美之地便扎下帐篷。走陆路向西，越过东喀尔巴阡山脉进入多瑙河中游平原，再南下就来到了巴尔干半岛。当时希腊文明十分繁荣，在希腊诸城邦里塞种人开始了除游牧以外新的工作——为希腊人当雇佣军、当监狱看守，或是为贵族当仆人等等。 塞种人也已经掌握了航海，他们穿越土耳其的博斯普鲁斯海峡，再越过达达尼尔海峡，即进入了爱琴海。他们便与爱琴海周边国家，甚至地中海的重要岛国都发生了关系。 大约在4000多年前，塞种人也已经横渡黑海来到了小亚细亚半岛（安纳托利亚高原）。塞种人后来在土耳其的乔鲁姆省松古尔卢一带，建立了赫梯王国。 此时，塞种人的文明已遍布黑海沿岸，远伸至爱琴海、地中海沿岸。但他们前进的步伐并没有停下来。 塞种人继续向东方向进发，进入到两河流域，和黑海里海之间的高加索地区。进入到亚洲的版图，塞种人仿佛走上了高速公路，他们四处出击，无论迁移向哪里，仿佛都有一种走在康庄大道的感觉。以这里为起点，这时候向东进发的路线分出了好几条。 我将其大致分为三个路线： 1、北线。一些高加索地区的塞种人穿越里海到达咸海北部地区，在这里他们会遇上另一支塞种人——可能是从乌克兰过来的，越过顿河、伏尔加河到达此地的塞种人。这里的塞种人仍然不会停下脚步，他们又继续北上进入俄罗斯的西西伯利亚平原。 2、中线。一些塞种人来到中亚的阿姆河流域和锡尔河流域，这里有更为宽广的草原供他们驰骋。当他们继续向东便进入到我国新疆地区——这是塞种人进入新疆最主要、也是规模最大的一条路线。 3、南线。塞种人的一个重要落脚点必须提到伊朗高原，他们是从两河流域或高加索地区过来的。伊朗高原十分适合游牧生活，塞种人可以继续干他们的老本行，简直得心应手。很快，伊朗高原上遍地都是塞种人。他们继续向东进入阿富汗地区，一部分选择南下来到印度河、恒河流域。 寻找新疆的塞种人痕迹 除了前文提到的「 ”楼兰美女”，事实上在新疆还发现了很多塞种人留下的痕迹。30年代一群由考古学者、记者、文化学者组成的发掘队，在吐鲁番交河故城也出土过干尸，经过分析研究有欧洲人的特征。这很可能就是塞种人。 解放后，新疆文物考古研究所在南疆且末县扎洪鲁克古墓葬也出土过干尸。经过碳14测定，距今已有3000多年，专家学者们基本上认为，这些干尸的族属可能是塞种人。 另外，在新疆多地出土的干尸中，还发现个别干尸的头骨有钻孔现象。塞种人信仰的原始宗教认为人死后灵魂要升天，但不能从有污秽的七窍升天，所以在天灵盖上钻孔，让灵魂从这里出去。看来，那些头骨钻孔的干尸，大概是比较虔诚的塞种人。 1979年新疆考古研究所在罗布泊境内发现了一个墓葬群——孔雀河古墓沟。据研究这个墓葬群比楼兰古国的时间还早，距今有3800年左右。对孔雀河古墓沟的18具头骨进行研究，又发现它们同属于古欧洲人的类型。并且孔雀河古墓沟的墓葬文化跟欧洲黑海沿岸的竖穴墓文化十分相似。这似乎可以说明他们就是从黑海而来的塞种人。这一迁徙过程可能需要好几代人，但依然保留了他们祖辈的文化。 1983年，在新疆伊犁新源县的巩乃斯河畔（那拉提草原附近）出土了一件青铜武士像，以及其他青铜器物品。值得注意的是，这件青铜武士像无论从外貌还是衣着，都栩栩如生地体现出古代欧洲战士的形象。 这尊塞种人武士像头戴尖顶弯钩宽檐帽，上身 ... ，腰间系短裙，他昂首挺胸，双拳紧握放在腿上，似乎手持着某种武器（武器已损坏），两腿一跪一蹲，始终保持着半跪姿势，表情严肃，眼睛凝视着前方，好像一位战士正在准备打仗。 青铜武士戴的弯钩宽檐帽并不是所有塞种人的传统服饰，倒是很符合有一支「 ”戴尖顶帽子”的塞种人部落的服饰习惯。在伊朗的贝希斯敦古迹的浮雕上，出现过类似的弯钩宽檐帽，大概他们是属于同一个部落的塞种人。 有意思的是，这种戴弯钩宽檐帽的塞种人形象，在新疆各地的不少岩画上都出现过。这似乎可以说明，新疆的塞种人应该都是「 ”戴尖顶帽子”的塞种人部落。 从30年代到80年代的出土，以上这些塞种人在新疆的痕迹，你会发现在新疆的东南西北都有他们的身影——塞种人的确是一个很会迁徙的民族。 根据现在一些专家学者的研究，塞种人比较早进入的是新疆伊犁一带，这里有伊犁草原，适合他们游牧。 后来，伊犁的一些塞种人向东进入到吐鲁番盆地。一些人向南来到了龟兹古国一带（轮台、库车、阿克苏一线）。有些塞种人则继续向南来到了罗布泊，来到了南疆。 塞种人如何到达隔着一个沙漠的南疆呢？我认为至少有三条路：一是沿着塔里木河南下；二是沿着和田河南下；三是穿越塔克拉玛干沙漠，这并不困难，那时候塔克拉玛干沙漠里还有成片的绿洲，他们完全可以迁徙。 塞种人在新疆的消失 事实上，塞种人在新疆并不是消失了，而是与其他民族融合了。当匈奴、月氏人、乌孙等民族崛起，不断冲击着塞种人所建立的城邦，他们不得不被统治，为了生存也只能被融合。匈奴人曾统治西域36国中的26国，这几乎没有给塞种人建立独立城邦、维护纯粹血统民族的可能性。 虽然现在塞种人消失了，但他们在亚欧大陆传播文明的功绩，依然应该被记载。 他们策马扬鞭、扶老携幼，将黑海北岸的西徐亚文明散播在亚欧大陆。他们也参与到发展中亚地区绿洲文化和农耕文化的工作中来。他们还与各地民族融合、交流、沟通，他们为其他落后民族带去了青铜技术，带去了马鞍，带去了车轮…… 塞种人的脚步甚至最远到达了远东的兴安岭一带，在人类迁移史上这是惊人的！
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