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原创 古代杆秤中的奥秘,充满着哲理,读懂后终生受益

杆秤是中国人的一大发现,施展了中国人的聪明,堪称“国学”。杆秤由几个部件构成:一是秤杆,它粗的一端上有秤毫而且整个秤杆上镶有秤星;二是秤砣;三是秤盘。

秤砣也叫“权”,它是按轩辕星座表意建造,属星宿,是主雷雨的神。秤杆称作“衡”,象征紫薇星座,“衡量轻重”这个词,就是由此而来。

而前人的称重工具在规格上与现代分歧,前人使用的“铁坨秤”以十六两为一斤,半斤等于八两。

为什么我们的先祖会如许划定重量单元单子呢?个中又包含了哪些奥秘呢?

关于这个“把十六两”定为一斤,有着一个广为人知的小故事。故事中记载道,其时秦国负责统一器量衡的不是秦始皇本人,而是丞相李斯,李斯其人极有才调,有了金刚钻才揽瓷器活,在收到嘱咐之后,很顺利地统一了泉币的规制、量器的巨细,还有根蒂重量单元单子的决计。但这个时候问题来了,让几多两等于一斤对照合适?李斯陷入了纠结之中,因为既然两的单元单子已经定下来,换算起来似乎随意一点也没问题,但太随意了又有失精细。

当机不断的李斯遂去问了秦皇,秦皇不说话,大笔一挥写下几个小篆:世界平正。李斯照样有点摸不着思想,然则他灵机一动,数了这几个字的笔画,欣然决意用十六两作为一斤。

虽说故事是这么来的,但这种汗青小妙闻显着有后世编纂的成分在内,没什么科学依据,弗成考。

事实上,商量这个问题,得从两个方面来讲,一个是传统文化,一个是实际的汗青配景。

首先文化上,老祖宗的这些器材,必定是有着布满哲学聪明的注释。前人认为,人的平生,从生至灭亡,若是有福有禄长命,就解说人生是圆满的。

他们以星相作为测算命运、窥探天机的手段,星相学在必然水平上影响了我们中国的古代文化。

前人视“斗极七星”为帝王之星,主生 ... 、执生死;“南斗六星”为生命之星,主生灵、执正道;“福禄寿三星”为赐福之星,主福寿、执吉凶。

这三大星相的总数为“十六”,是以前人将“十六”定为称量物体的根基单元单子。 正所谓:“举头三尺有神明”。

前人将象征着“生死、正道、吉凶”的数字刻在秤上,是为了申饬那些心术不正的生意人,生死正邪全在一念之间,切莫为了妄想一点蝇头小利而甩掉做人的原则。

少秤一两货色,福星便会减去你的一点福气;少称二两货色,寿星便会减去你的一点寿命。

所以曩昔民间撒布有“秤上负心损阳寿,秤平斗全是大好人”的说法。

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中国的传统文化申饬我们,要生意平正,生财有道。是以秤在人们心目中被认为是正派无私、正大光明的象征。三国时期诸葛亮曾说过:“我心如秤,不克随人低昂”,而这个说法已经超越了商市生意,升华到了人格、人品的高度。所以劝说列位生意人以诚为本、以义为先、多积阴德,少占廉价。

八两为半斤,是以人们经常说“各有千秋”来形容两小我差不多。

当然,前人的聪明并不光仅是观星探相那么简洁,还跟其时的生产前提和轨制有关系。

首先其时尺度参照物,一斤就是十六两。

据《汉书食货志》记载,秦国以黄金作为称量物体的单元单子。打个譬喻,秦始皇划定一尺为23厘米,那么一寸也就是2.3厘米。

《汉书食货志》上说“黄金方寸为斤”,方就是尺,也就是23厘米,寸就是2.3厘米。用黄金打一个长23厘米、宽2.3厘米的立方体,测量出的重量等于十六两,也就是前人所说的一斤。不外前人的“克数”与现代分歧,所以古代的一斤相当于如今的半斤多一点。

《三国演义》中关羽使用的冷艳锯有82斤重,实际上只有41斤,或许不到50斤。民国时期,民国当局延用十六两制,然则将一两定为31.2g,一斤定为500克。

直到1959年,我国才使用“十两制”,也就是我们如今使用的称重单元单子。

而这背后更深条理的原因则是牵扯到一个进制问题,在古代的生产前提下,在秤杆上用二进制显然要比十进制好用。人人不妨想一想,在秤杆上是十等分的刻度好建造照样十六等分的好建造?

这里有些同伙估量会说是十等分,但其实是十六等分。因为在古代刻量对象缺乏的情形下,想做到等分是一件对照难题的事情。最简洁的就是半数,也就是二进制的一个雏形。既然是半数那就只能是二四八十六如许,所以才有了十六等分。

先秦时期岂论科技照样生产力都远远不现在天,就是杆秤也不普及,老公民更多地使用简略的天平来称量。

只要有一个一斤重的砝码(即“权”),运用天平道理,跟砝码一般重的物体就是一斤;若是物体对照轻,把砝码对半分,正好就是半斤;若是物体照样轻,持续等分,就是四分之一斤。如斯步步切近。

若是采用十进制的话,到四分之一斤这里就不是整数了,确定暂时砝码的难度上升。所以斤两换算的进制采用二的次方数最为轻易。

若是不是如许,一定早就用十进制了,究竟好换算。

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