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摘要：我们都是癡人智者不执着世间，不与闻诸爱欲，不论遭遇苦或乐，智者不忧不乐。当他们到达时，这婆罗门受魔波旬的影响，却不护持佛陀等人。当时又是饑荒，鞞兰若的百姓只能在佛陀及众弟子外出化缘时供养极少数的食物。面对这种困境，大目犍连恳求佛陀允许他运用神通前往别人无法到达的地方去带食物回来，但为佛陀所拒绝。结夏安居结束后，佛陀等人在通知该婆罗门之后，就打道回祇树给孤独园。不管在那里，他们都行为不检，无所事事。
我们都是癡人智者不执着世间，不与闻诸爱欲，不论遭遇苦或乐，智者不忧不乐。 有一年，佛陀和众多比库在某一婆罗门的邀请下，到鞞兰若结夏安居。当他们到达时，这婆罗门受魔波旬的影响，却不护持佛陀等人。当时又是饑荒，鞞兰若的百姓只能在佛陀及众弟子外出化缘时供养极少数的食物。面对这种困境，大目犍连恳求佛陀允许他运用神通前往别人无法到达的地方去带食物回来，但为佛陀所拒绝。尽管情况如此困难，所有的比库并不颓丧，仍然满足于马商每天供养的少许谷物。 结夏安居结束后，佛陀等人在通知该婆罗门之后，就打道回祇树给孤独园。舍卫城的人喜悦地欢迎佛陀和众多比库回来，并供养他们。 这时候，有一群人由于比库们的慈悲，而留在精舍里。这群人每次贪心地吃完比库剩下的所有食物后，就只知道睡觉，一旦醒来时，又只知道到河边去跳呀叫呀、打打闹闹地嬉戏。不管在那里，他们都行为不检，无所事事。 有一天，比库们互相讨论这群人难以驾驯的行为：「在鞞兰若时，由于饥荒，他们还相当恭敬有礼，举止也合乎规矩。现在食物充足，他们就行为不检了。」 这时候，佛陀听见众人议论的话题，就说：「愚癡的人在诸事不顺遂时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚癡人的特性；智者则不因生命中的得失而动摇心志。」（如果我们恰好是这样的人，我们应当诚实的承认，并且决心去除贪嗔癡，勤修戒定慧。） > >
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