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摘要：扬州八怪的艺术赞助者艺术与商业的联系，艺术家与赞助人的关系，是一个很有趣的课题。清代扬州盐商对艺术家的赞助，就是选择了这种更为风雅的方式。扬州的盐商主要来自陕、晋和徽州地区。发达的市场促使了扬州八怪参与到艺术市场中来了，并靠以卖画谋生。艺术赞助——以风雅的方式盐商富贾结交扬州八怪，多方面给书画家创造条件，提供方便，解决他们的后顾之忧，使他们能够潜心艺术创作，在艺术上得以提高。
扬州八怪的艺术赞助者
艺术与商业的联系，艺术家与赞助人的关系，是一个很有趣的课题。当今的艺术赞助功利性较强，太看重利益与回报。然古时的赞助人与艺术家，虽然也有利益在里面，但他们更多看重的是彼此的友情与艺术上的交流。清代扬州盐商对艺术家的赞助，就是选择了这种更为风雅的方式。
盐商，不仅仅是商人
清代两淮盐商多聚居于扬州，扬州盐商凭借盐运的垄断特权，获得巨大的利润，当地的八大盐商拥资都在数百万乃至千万。大盐商江春，曾奉旨借帑30万给皇帝，盐商豪富由此可见一斑。扬州的盐商主要来自陕、晋和徽州地区。这些盐商在“贾而好儒”的风气之下，兼商人与士子于一身，融厚利与高名于一炉；结交文士，款留觞咏，结社吟诗，赏鉴古玩书画。他们不仅喜欢收藏艺术品，并还积极地对画家进行各方面的资助。
在盐商的作用之下，扬州对字画的需求量大增，吸引了大批画家来扬州定居，而“扬州八怪”也就是其中声名显赫者。由于画法独特又有名气，他们的书画作品无疑是盐商们收购的目标。盐商不仅购买书画，且以雄厚的资财给予资助，让他们能安心地创作。这促使社会风气大为转变，众多的盐商们经常邀请著名书家题写匾联，如素莲斋茶肆请郑板桥书联“从来名士能评水，自古高人爱斗茶”。伍少西毡铺也请杨法写匾“伍少西铺”。
盐商聚集扬州，带来了当地经济文化的空前繁华。附庸风雅的盐商礼贤养士，主持诗文活动，以雄厚的资财活跃了扬州的文化空气，吸引了广大诗文书画家，从而使扬州艺术品市场也随之繁盛。发达的市场促使了扬州八怪参与到艺术市场中来了，并靠以卖画谋生。如金农把书画“和葱和蒜卖街头”；李鱓“穷途卖画”；边寿民以画“持去卖钱”；李勉以作品“入市卖钱”等等。
实际上，他们的书画价格都很高，郑板桥、金农、高凤翰、李鱓等人的字画“笔租墨税，岁获千金，少亦数百金。”在当时，一个从三品的盐运使，除去禄米之外，年俸银也不过一百三十两。宫廷书画家在食住之外，一年的俸银最多者也不过一百多两而已。由此可见，18世纪的扬州八怪收入已是很可观的了。当然，比起日进斗金的盐商大贾来说，他们也只是小巫见大巫了。
既然书画可以当成商品交易，那么书画家为了确保作品价格的稳定，按质收取润笔也是理所当然了。于是，郑板桥在他的“笔榜”中，突破了画家按质求价的世俗观念，开出了以尺寸大小论价的先河。他的润笔这样写道：“大幅六两，中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。乾隆己卯，拙公和尚属书谢客，板桥郑燮。”如此的大胆直接，这也难怪叶廷琯在《鸥陂渔话·郑板桥笔榜》感叹道：“此老风趣可掬，视彼卖技假名士，偶逢旧友，貌为不言钱，而实故靳以要厚酬者，其雅俗真伪，何如乎？”可知毫不掩饰地对“润笔”的重视，认为替人作画写字必须取得适当的金钱或其他物质上的酬报。
扬州八怪诸家字画的标价虽高，但颇为抢手，罗聘《一本万利》、黄慎《渔翁得利》等一类作品更是大商小贩们孜孜以求的，因而收入也颇为可观。罗聘乾隆四十九年(1784)重宁寺请他画画，就付给他数百金润笔。但罗氏视金钱如无物，便“狂挥卖画钱”。而向高凤翰求画的人就更多了，连郑板桥都感叹“短札长笺都去尽，老夫赝作亦无余。”可见其作品的畅销程度。
艺术赞助——以风雅的方式
盐商富贾结交扬州八怪，多方面给书画家创造条件，提供方便，解决他们的后顾之忧，使他们能够潜心艺术创作，在艺术上得以提高。
盐商对扬州八怪等画家的赞助方式主要表现在以下几个方面：如文酒雅集、提供食宿、古玩字画的借阅、出资印刷诗文集、出游路费和购买字画等。
这时期，“扬州八怪”及其他画家吟诗作画、把玩名物于徽商园林已成为一种普遍现象。当时来往或寓居扬州的文人画家很多，仅书画家就有一百五十余人，盐商们常邀约“八怪”到其私家园林举行文酒之会和书画雅集。他们彼此之间相互切磋唱和，无形之中提高了个人的技艺。当时雅集的园林以大盐商马曰琯的小玲珑山馆最为活跃。雍正年间，他在扬州建造小玲珑山馆，广交天下名流。著名学者全祖望、厉鹗、郑板桥等都是小玲珑山馆的常客。在雍正九年（1731年）秋，马曰琯、曰璐兄弟设宴，与宴者金农、王岐、汪埙、厉鹗、闵华、汪沆、陈皋等同集于小玲珑山馆，金作诗云：“少游兄弟性相仍，石屋宜招世外朋。万翠竹深非俗籁，一圭山远见孤棱。酒阑遽作将归雁，月好争如无尽灯。尚与梅花有良约，香粘瑶席嚼春冰。”看来是相当热闹。这正如李斗称：“扬州诗文之会，以马氏小玲珑山馆、程氏筿园与郑氏休园为最盛。”
除在小玲珑山馆外，还有其他众多的私家园林，如陈撰曾至徽商程梦星的“筱园”，后又馆于江春“康山草堂”。在这些活动中常写诗写作题写匾额。如李勉曾馆于贺园，作《东园题咏序》；金农与徐氏往来，以其学圃改名“交翠林”。此外这些人还时常题写匾额，如李鱓曾为徽商汪希文“勺园”题额；郑板桥为徽商汪希文书联：“移花得蝶，买石饶云”；杨法为黄园书“柳下风来，桐间月上”；还有山西商人贺君召的东园中，其各景点题额楹联皆出自名家之手：王铎、张照、黄树榖、杨法、金农、郑板桥、李鱓等凡数十人。
他们不仅题字赏玩，还时常居住其间，盐商为他们提供食宿。陈撰初住銮江项氏，项氏中落，又馆于筱园主人程梦星。黄慎不仅曾客贺园，也曾是美成草堂李氏的住客。在黄慎的心目中，他与这些园主的关系是养士者与士的关系，他曾在诗歌发牢骚道：“稀楚楼中稀纵酒，冯驩座上漫歌鱼！”这种以诗文书画为纽带的儒官、儒商与文人画家的交往，以及相互间建立起的友谊，亦是“扬州八怪”诸画家能多次或长期寄寓在扬州的一个重要原因。
附庸风雅的盐商不仅通过投资教育事业来间接影响“八怪”，他们还不惜重金地收藏大批书法字画、古书文物以供“八怪”直接借阅和研究。当时的扬州盐商大多有丰厚的古玩字画收藏。像上文提到过的徽商马曰馆兄弟的“马氏丛书楼”和汪楫的借书楼堪称庋藏书籍最善者。二人喜向文人开放，两淮盐运使卢见曾有诗云：“犹喜遗编仍藻绣，更番频到借书楼。”小玲珑山馆除有供游览的亭台池榭而外，还有专门用以藏书的“丛书楼”。藏书百橱，达十数万卷， 除图书之外，马氏还收藏金石碑帖与法书名画，以供“八怪”直接借阅研究。据马曰璐《南斋集》的诗题，其家藏画有：宋李成《寒林鸦集图》、宋苏轼《文竹屏风》、宋赵子固《墨兰图》、元赵孟頫《墨梅图》、元黄公望《天地石壁图》、明赵原《杨铁崖吹笛图》，明文征明《煮茶图》、明仇英画册，清王鉴《山庄雪霁图》、清徐枋《吴中名胜册》、清何焯手书《苏轼陆游联绝册》等人的作品，其家“每逢午日，堂斋轩室皆悬钟馗，无一同者，其画手亦皆明以前人，无本朝手笔，可谓巨观”。这些收藏既为文人学者提供阅用的“图书馆”，也为书画家提供了得窥真迹的“博物馆”。此外，还有程晋芳亦藏书五六万卷，且好招饮，多闻博学之士，相互切磋；汪楫家设有“借书楼”，均藏有极多名画秘笈、世间不传之本。
另外盐商还赞助“八怪”刊印著作。过去文人要出书，雕版印刷的费用很高，八怪们常因资金不足而无法刊印，幸而得到盐商的大力支持。诸如金农的《画竹题记》即由徽州籍大盐商江春镂版行世。还有汪士慎的《巢林集》，即由马氏小玲珑山馆刻，金世禄《巢林集·跋》有言：“《巢林集》七卷，富溪汪近人先生侨寓邗江时所著者，其椠板旧为玲珑山馆马氏藏本。”
盐商还重金收购珍藏扬州八怪诸家作品，增加画家们的经济收入。马氏藏书楼中就藏有陈撰、高凤翰、郑板桥、金农等八怪诸家的作品。此外，盐商还会提供随船旅行游览的机会，让书画家们开阔视野，增加创作灵感。
礼才养士的盐商，文人画家们当然也会给他们以回报。他们赠送书画供他们玩赏和收藏，以作为报答。金农曾多次为江春作画，乾隆二十四年(1759)，他画了《梅花图》赠江春。在这幅画中，金农的题款也是很婉约的风格：“玉女窗中，有人同梦，梦在水边林下。此余五年前为华亭沈君沃田画梅花帐子题句也。时沈君方纳姬金屋，有诗纪事，朋侪多艳称之，今余又用妆台胭脂螺黛写此小幅，将欲以赠明珠十斛之人耶。”可见他们之间深厚的关系。还有郑板桥、李鱓等人赠送的字画，且多为珍品。
来源：《收藏/拍卖》
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