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摘要：寒波淡淡起，白鸟悠悠下[出自]：元好问《颖亭留别》元好问（1190—1257）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，唐诗人元结后裔。高祖元谊，北宋宣和年间官忻州神武军使，定居秀容。故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相...
寒波淡淡起，白鸟悠悠下
[出自]：元好问《颖亭留别》
元好问（1190—1257）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，唐诗人元结后裔。高祖元谊，北宋宣和年间官忻州神武军使，定居秀容。
故人重分携，临流驻归驾。
乾坤展清眺，万景若相借。
北风三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如画。[注释]：
颍亭：在今河南登封县颍水边。
故人：老朋友。分携：分手，离别。
临流：临水。驻：停下。
相借：相凭藉。谓浑朦统一。
太素：形成天地万物的素质。元化：万物本源的变化。
九山：指河南西部的轘辕、颍谷、告成、大箕等九山。峥嵘：形容山势高耸险峻。
陵跨：超越，凌驾。此指被雪覆盖。
壶觞：此代指酒。
尘土：指奔走道路。悲咤：悲伤感叹。
平林：平展的树林。[译文]：
老朋友又一次分别，临水停泊着归途的马车。天地一片清朗，景物浑然一体。北风呼啸，下了三天大雪，万物遵循其自然规律。众山葱郁，高耸入云，冰雪覆盖山峰。寒冷的河水波浪荡漾，白色的飞鸟悠然落下。思归的人儿归心似箭，自然景物却如此从容。对酒当高歌，长途跋涉足以令人悲伤感叹。回望亭中送别的友人，看到平展的树林疏淡如画。[说明]：
在这儿元好问以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”寄托了诗人的向往之情，他希望自己也化作寒波、白马，融入那画面中去。这意境中也有诗人自我的个性。
王国维曾在《人间词语》中借用此句作为一个无我的例子。即没有百分之百的忘我之境。因为忘我之境只能接近，而且时间短暂，就像人无完人一样。佛也罢，道也罢，没有谁能真正做到四大皆空、六根清净。每天在心里追求着“空”，念想着“空”，这本身就是不空的。所以，诗人都是站在“有我”的世界里追求着“无我”的境界，脚下真实的世界只能是暂时忘记，而不能真正脱离。[赏析]：
这是首离别诗，诗人就眼前景物一一道来，而将离别的情思随句生发，构思窅（【拼音】：[yǎo]） 妙，十步九折，愈折而意愈深，味愈隽，有很明显的学习陶渊明诗的痕迹。“寒波”二句，纯用白描手法，格高景清，闲淡有味，似不经意，却把自己对自然的感受与对人世的感悟包括一尽，与前数句的雄健悲凉形成明显对比，表现宽广超然的的胸怀，流贯冲然淡远的襟度，读后使人觉得诗人与景俱化。
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