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岳飞和关羽,谁才是你心中真正的「 ”武圣”?

(好男儿志在四方,尽忠报国) 谈及此话题,恐怕是历史上一个打不完的官司。自古以来,崇拜关羽的人多的是不亦可乎,喜欢岳飞的人也是数不胜数。关羽和岳飞的英雄事迹,早已成为老生常谈,现在拿出来掸掸,姑且作为饭后茶余的一乐事,供君臧否。 关羽在中国民间的形象,业已完全封神,简直是神人一般的存在,被后世尊称为「 ”武圣”,跟大成至圣先师孔圣人几乎并称了,再加上古代统治者的疯狂加持,一度宣扬,关云长在中国民间的艺术形象最为高大。 按正式记载:关云长虽然为世之虎将,勇猛无比,但其生前并无值得大为夸耀的丰功伟绩,死后却成了跨越纵向历史的一代「 ”战神”、「 ”财神”、「 ”门神”。中国人把他视为顶礼膜拜的忠义楷模,他的庙宇,甚至比孔夫子的庙更多,几乎遍布全国、乃至东南亚。 (关云长影视剧照) 隋朝的时候,智者大师授予关羽亡灵「 ”菩萨戒”,被封伽蓝菩萨;唐高宗李治直接把他引入武庙,彻底与姜尚并驾齐驱,可见在统治者的心里,关羽的形象更是一种功能性人物的作用。古代君王籍关羽忠义之标签,来巩固加强自己的统治地位。 佛教如此,道教更甚。在道教,关羽成了头号尊神,数代帝王不断对他加持御封。赵佶封他为忠惠公,朱翊钧封他为关圣帝,到了清朝的道光,给他封的头衔更长,叫:忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。 不得不说,关羽成为神一样的人物,最主要的背后推手是罗贯中同志,倘若没有各类民间评书以及小说的无限发挥,特别是罗本同志的疯狂推崇,关云长仅仅是历史上的一位著名悍将,仅此而已。当然在罗本之前,关羽的形象早已深入人心,但是远没有明朝之后他的形象这么神圣和高不可攀,特别是道光时期,这一切的一切俱得利于满清统治者对他的过度地解读和疯狂宣传,以至于形成了现在这般深远的影响力,说白了还是统治者的需要。 (关羽影视剧照) 可是,但凡读过正史和《三国志》等著述的小伙伴都会发现,真实历史上的关羽,跟罗本《三国演义》里面的形象简直差别太大。因此我身边很多朋友都会问我,说他们看完《三国演义》之后能读《三国志》吗?我说别介,我说你读完了《三国演义》就去读《隋唐演义》,千万别读《三国志》,第一是比较枯燥,第二是很多人的形象出入会使你彻底无法接受,当然我之言论,仅限于跟朋友之间、茶余饭后的闲聊罢了! 历史上的关羽,确实是能敌万人的世之虎将也!但关羽本人性格孤傲,非常自大,而且自命清高、刚愎自用,还有点「 ”好色”,跟演义里面塑造的艺术形象区别甚大。 关羽本姓冯,手上有几条人命之后,遂改姓为关,起初字是长生,后改为云长。当然华雄不是他斩的(孙坚斩的),颜良也不是他 ... 的,既没有过五关斩六将,也没有千里走单骑,更没有刮骨疗伤,也没有三英战吕布…… (关羽影视剧照) 反正很多演义里面的情节,正史里委实没有记载,这都是罗本给他打造的形象铠甲。关羽那句不过脑的「 ”犬子怎能配虎女?”得罪了整个东吴。开玩笑,江东孙氏怎能算草莽?人家可是正儿八经的「 ”大户人家”,英雄门人,孙坚是何许人也?那可是真英雄,《三国演义》里面最可恨的就是把孙坚的大部分功绩都匀给了别人,罗贯中太不地道了。 孙坚是真英雄,孙策是何人?那可是号称「 ”三国第一帅”的江东小霸王;孙权是谁?曹操亲口都说:「 ”生子当如孙仲谋” ,要知道曹操的几个儿子都优秀成那样了,可曹孟德放着自己的几个儿子不夸,偏说:「 ”生子当如孙仲谋!” 孟德既出此语,那说明孙权绝对是人中龙凤。因此,关羽那句「 ”犬子怎能配上虎女” ,纯粹就是张口胡云、醉后乱语。 传说关羽平时不睁眼,睁眼必 ... 人,但是当看到秦宜禄的妻子杜氏后,别说睁不睁眼了,俩眼珠子根本不够使的。有三处历史明确记载:刘备与曹操联合攻打吕布时,关羽向曹操不止一次说:等攻下城后,想要得到秦宜禄的妻子杜氏,没想到在说第三次的时候让曹操起了疑心,说这是什么美夫人,能有如此魅力,结果曹操揭开纱帘,一看,啊呀,我的天啦,「 ”糟糕,心动的赶脚!” 要知道曹阿瞒可是 ... 收割机,最后杜氏被曹操据为己有了,因为此事,关羽记恨了曹操很长一段时间,这可是正史里记载了的。 (杜氏) 涉及关云长的很多事迹,就不必在此给大家絮絮叨叨了,想必大家对三国都熟之又熟。还有件很有意思的事,就是:后主刘禅追封关羽为「 ”壮缪侯”。据《谥法解》所解:「 ”武而不遂死于原野曰‘壮’,名与实乖曰‘缪’。”封关羽曰「 ”壮缪”,实际上大含贬义。说来,这个评价也基本符合客观事实。但是到了宋朝之后,人们的观念里蜀汉为正统,他们对关羽一顿疯狂推崇加持,以至到了满清时期关云长彻底被神化,关羽成了神成了圣。其实治史者对此应予以纠正,理应恢复关羽的「 ”真实面目”。 侃了这么半天关羽的事迹,下面我来说说岳飞,岳飞在我心里面真的是神一样的人物,至少在武将里面,他是最接近神的人物。中国历史上勇猛无敌的武将很多,但是像岳飞一样,为了理想的坚定信念而活着的人着实不多。虽然岳飞的政治觉悟低了些,「 ”迎二圣”的执念导致他在这条路上注定摸黑,但岳飞,委实是一位纯粹的武将! 岳飞之死,很多人都说是他不懂政治不懂官场的结果,其实此话不准,岳飞完全明白这些,但就是不愿意这么去做,他的人生经历和道德培养系统以及做人原则,根本不会驱动他这么去做,文官不爱财武官不惜死,则天下大治,说明岳飞是一个纯粹的人,按照中国儒家思想的解读,他跟文天祥一样都近乎完人。 (岳飞画像) 岳飞至孝,岳母予背上刺字「 ”尽忠报国”(不是精忠报国,当年精没有那个意思,应该是尽),其含义自然无需赘述。而且岳飞对待将士都是手足一般,最后大家都唤岳家军而不是赵家军,正是这三个字成就了他也害了他,大宋的天下,怎么能叫岳家军,你要知道,在每天斗蛐蛐的皇帝耳朵里,听到「 ”岳家军”这三个字是多么的刺耳…… (岳母刺字画像) 岳飞多才多艺,是南宋著名的抗金名将、 ... 家、战略家、民族英雄、书法家、诗人、词人,位列南宋「 ”中兴四将”之首。 历史记载,岳飞善书法,通诗词,懂音律,精兵法。至于他是不是周侗的弟子,我们不得而知,在《说岳全传》里面还写得津津有味,说他跟卢俊义、林冲还有史文恭是师兄弟关系,岳飞貌似还是周侗的关门弟子。后世还说岳飞的 ... 才能超一流,著有《武穆遗书》,不过该书在《宋史》中并未记载,可能是金庸先生的杜撰。但是通过这些描述能看得出来,岳飞在大家心中的分量以及位置。 (据传为岳飞的书法,但看其形颇像明朝时期的书法风格,存疑) 他的《满江红》是何等的气干云霄,他的名句「 ”欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”那种内心的孤独感,写得实在是太有意境、太妙了。他的「 ”还我河山”和关羽的「 ”还我头来”境界高下立判。 很多人都说,《满江红》不是他写的,还我河山等书法作品也是后世代笔,我想问有何证据?《中秋贴》也不是王献之写的,而是米芾所为;大禹到底治水了没有?你看到了?秦始皇到底统一了六国没?要是一味地这么质疑反问下去,那就属于抬杠了。 话说《兰亭序》还不一定是王羲之写的呢,王羲之是谁?那可是书圣,在书法方面,他可是连 ... 都顶礼膜拜的人。可到了后期,郭沫若等人当年就严批过,还发表了著名的「 ”兰亭论辩”,人民日报头版,很多人都怀疑《兰亭序》是隋智永写的,大家要知道一个概念,那就是:传说是传说,但传说不等于胡说,这是个非常严肃的概念。 因此,不管《满江红》是不是岳飞写的,也不管「 ”还我河山”是不是岳飞的手迹,都不重要了,重要的是他的气节、他的精神、他在中国历史上的重要位置、还有他对我们华夏子女的充分感染,这才是永远能传承下去的东西。 有人说,岳飞的功绩和实力明显被夸大了,这个我不置可否,(关羽都成神了,更别说岳飞被放大了) 要知道,每一位伟大的人物抑或英雄,难免会被后世修饰润色,这个完全可以理解。中国的英雄如此,国外的名人亦是,看看亚历山大、凯撒、拿破仑、彼得大帝等人都被放大成什么样子了。 但是,至于网上盛传的36条岳飞的「 ”泥绩”,纯粹是对岳飞本人的一种亵渎甚至是一种侮辱,看完之后我竟然在末尾看到写的是「 ”满族文化网编辑出品”,一下子明白了,岳飞的名声下拉,一部分原因有可能是被满清统治者「 ”打压”所致,这个传言纷纷,不知真假,但是空穴不来风…… (岳飞影视剧照) 岳飞一生,短短39个春秋,在「 ”莫须有”中悲情地离开了人世,但是他留给后人的是无限的敬仰和怀念,是真正的英雄,他一生的贡献大致如下: 1,收复大片失地。(主要是襄阳) 2,创立"连结河朔"战略。(超过一般人思维一等的 ... 思想) 3,缔建了一支纪律严明、能征善战的军队。(话说:撼山易,撼岳家军难) 4,岳飞做到了真正的忠君爱国,为国抗金,为君赴死。岳飞的行动言论事迹,这种事迹所表现出来的华夏精神,是值得每一个中国人学 ... 。 5,因此说岳飞是爱国主义的典范,这也是华夏民族能够生存在这个世界的重要条件,对一代代华夏人产生了激励,保卫卫国,激烈战斗,爱国。 6,留下了艺术价值极高的文学作品。(《满江红·怒发冲冠》、《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》,书法作品等) (撼山易,撼岳家军难) 在中国历史上,被称为武圣的人有好几人:姜子牙、孙武、伍子胥、关羽、岳飞。但现如今在大家心中,只要提起武圣,就觉得非关羽莫属,关羽是一位我非常敬重的历史人物,但若论武圣,我个人觉得岳飞更为妥当,他不但忠义千古,按照中国的儒家思想来看,他跟文天祥一样都近乎完人。我为何如此地崇拜岳飞和文天祥,原因很简单:因为他们所做的事是我们凡人根本不可能做得到的,这就是冯友兰所说的四大境界中的天地境界。 (还我河山) 原烟火人间 安得太平美满 做人一地肝胆 做人何惧艰险 豪情不变 年复一年 我真的还想再活五百年 ...... (注:图片来自网络,若有侵权,请及时与本文作者联系,谢谢!)

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