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摘要：知恩必报是中华民族的优良传统，仅《左传》记载，就有春秋时的结草报恩、西汉韩信赠千金报一饭之恩等历史典故。回头看本土，则有泰顺崇报祠、外翰第等祭拜恩人之圣地。今天讲的这个报恩故事未曾录入任何正史野史，只是在飞云江流域的夏氏族人中口耳相传，并流传至今。
知恩必报是中华民族的优良传统，仅《左传》记载，就有春秋时的结草报恩、西汉韩信赠千金报一饭之恩等历史典故。回头看本土，则有泰顺崇报祠、外翰第等祭拜恩人之圣地。今天讲的这个报恩故事未曾录入任何正史野史，只是在飞云江流域的夏氏族人中口耳相传，并流传至今。 涂知县在泰顺坊间有好口碑 泰顺县历史上有一位叫涂大谟的知县，是「 ”所至有声”的好官。他是湖南茶陵人，嘉庆二年到泰顺上任。据《分疆录》记载，他到泰顺任职时「 ”地棍横行，窃贼窝聚，告讦风盛”，涂知县上任不久就摸清了社情民意之底细，「 ”尽悉城乡绅耆贤否、地棍混号、窃窝党伙。” 好官必定是勤政的、责罚分明的，涂知县也不例外。他「 ”夜常微服出，必有所访。治事朴教极轻，责棍贼则酷，而不伤于残。”由于治理得法，不到半年「 ”百里内外尽为肃清。绅富争讼，直者面加奖励，曲则重罚入官，而两造无不心服。”这样的好官在百姓心目中犹如神明，「 ”民食其福数十年，每谈其轶事，犹凛然如对神明云。”可见涂知县在任期间，在坊间有极佳的口碑。 夏氏村民救助涂知县 正是这位涂知县，因飞云江洪水大作行程被阻而跟江边的南坑村夏氏族人结缘，从而缔造了一个报「 ”洪恩”故事。其实，此「 ”洪恩”实为滴水之恩，近乎一饭或一宿之恩。 事情要追溯到嘉庆二年，涂知县到泰上任途中：涂知县一行人从飞云江乘船逆流而上，船在行进过程中遭遇大洪水，行到南向村和南坑村之间那段水域时，江面宽阔洪流更为汹涌澎湃。为规避危险，他们顺势拐进南坑村前的支流，想等水流退去后继续行进。 南坑村地处飞云江中下游南岸，该村村民是莒江夏氏后人，从上村迁居而来。当时，正好有夏氏村民趁洪水捞鱼，看见在洪流中颠簸的船只和倍受惊吓的船中人，急忙回转家中告知当家女主人，女主人即刻吩咐家人邀请船上人上岸，并以古道热肠将来人待为上宾。《分疆录》第十卷灾异篇有记载，嘉庆二年，正值大饥荒年岁，此等困境中仍能优待陌路宾客，足见主人家的懿德大爱。几天后，洪水退去、宾客上路。至此，夏氏族人才知道，留宿客人竟是本县父母官。 涂知县赠匾谢恩 事过三年后的正月，即嘉庆五年端月，涂知县不知从哪里得来消息，得知南坑村夏氏当家女主人邓氏七十大寿，于是派人日夜兼程送匾贺寿，主人要留来客吃饭被婉拒。「 ”他们连一杯茶都没来得及喝，就转身离开了……”每每提及当时情形，夏氏后人依然感怀不已。 该匾至今保存在南坑村夏氏族人家中，匾文「 ”懿德毓芳”就是对当年女主人的赞誉。曾经在很长一段时间内，匾额上的内容成为该村长辈教育子女向善崇德的参照。在1990年特大洪灾来袭后，悬挂该匾额的老屋毁于一旦，村人费尽九牛二虎之力在废墟里找回它。直到珊溪水库建成后，村人 ... 到龙港白沙定居时，还带着它一起迁徙。
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