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摘要：502年前的今天，马丁·路德在德意志维藤贝格的诸圣堂大门上张贴《关于随罪券的意义及效果的见解》，因为总共95条论点，又被称为《九十五条论纲》。马丁·路德的反抗当时已是神学博士的马丁·路德不断告诫大家，所谓的赎罪券不过是一张毫无作用的纸！1517年万圣节的前一天，马丁·路德到教堂门上张贴《九十五条论纲》，提出极其简单的论点：得到赦免的唯一途径是悔改，惩罚是神赐下的，教会法或者教皇都无权灭免。
502年前的今天，马丁· 路德在德意志维藤贝格的诸圣堂大门上张贴《关于随罪券的意义及效果的见解》，因为总共95条论点，又被称为《九十五条论纲》。 什么是赎罪券 赎罪券 教皇乌尔班二世(Pope Urban II)，于1095年，发动第一次十字军运动，为了让十字军战士加强其宗教信仰，教皇宣布所有参军的人，可以获得减免罪罚。 而那些没有办法加入十字军的人，教皇提供的解决办法是买赎罪券，这样便可以和东征的人一样免去全部罪罚。 逐渐走味的赎罪券 从1095年开始，数百年下来赎罪券逐渐演变成为教会盈利的工具，款式也变得五花八门：有时限券、个人券、特别券、即时券、通用券和一种罪罚不 ... 券。 1517年教皇利奥十世想要修建一座无比宏伟的大教堂，但是苦于没有足够的资金，于是找来销售赎罪券的奇才——约翰·特泽尔——开始浩浩荡荡的巡回布道，大敛钱财。 马丁·路德的反抗 当时已是神学博士的马丁· 路德不断告诫大家，所谓的赎罪券不过是一张毫无作用的纸！但是听进去的人少之又少，赎罪券依然大行其道，销售火爆。 1517年万圣节的前一天，马丁· 路德到教堂门上张贴《九十五条论纲》，提出极其简单的论点：⎡得到赦免的唯一途径是悔改，惩罚是神赐下的，教会法或者教皇都无权灭免。所有以为凭借髓罪券可以确保自己救赎的人，将得到永恒的认咒，教导他们的人也是如此。⎦ 马丁· 路德张贴《九十五条论纲》 席卷整个欧洲 虽然当时马丁· 路德的神学思想还未成熟，但这些「 ”挑战当时宗教价值”的论点，已经掀起了轩然 ... ，人们开始质疑赎罪券的功用。人们口耳相传《九十五条论纲》，随后更把它印成小册子广泛传播。 马丁· 路德的这项举动，不只在欧洲掀起波澜，更挑战了当时罗马教廷的权威，也因此，他差点惹来了 ... 身之祸. 在接下来的一年多里，马丁· 路德和教廷派展开好几次的辩论， 但是他并非没有胜算，因为在那个时候他已经有许多支持者，而部分亲王为了要摆脱教廷的控制，也站在他那一边。 在最后一次的辩论上，只要马丁· 路德不撤回《九十五条论纲》等言论，他就等于坐实「 ”异端”的罪名。 但他毫不畏惧得说到：「 ”我曾经被那些错误的、侵害整个基督教世界和毁掉人灵魂的教义所折磨。这些难道还没有被世人的泪水所证实吗？” 「 ”明显与人性相违背的教皇律法，正在折磨与扼 ... 信徒的良知；来自罗马的叫喊和无休止的勒索，吞没了整个基督教世界的财富、尤其是这个国家的财富，难道不是吗？” 「 ”如果我撤销我所写的内容，我要怎么做才能阻止暴政？我要怎么做，才能为这么多显而易见的事实敏开一座大门？” 「 ”我不认为自己是圣人，但我也不能收回这些言论。因为我唯有以此抵御我的反对者们，否则他们将更残酷的粉碎上帝的子民” 促成新的宗教理论 马丁· 路德在与罗马教廷的相互辩论之下，从《圣经》加拉太书和罗马书里的一句话：「义人因信得生」，悟出「因信得救」的思想，提出：人不靠教廷、不靠教皇，唯独自身的信心才是得救的凭证。 崭新的局面 虽然教廷判定马丁· 路德的「 ”异端” 罪名成立但是在胁特烈三世的保护之下他躲到一个小镇。在这隐居的一年中，将新约圣经从翻成德文，并于1522年以匿名的方式出版。 马丁· 路德憾动了整个基督宗教的世界，从那之后喀尔文、英国国教派等新教更纷纷成立。 谁能想到，一个来自德意志小镇的农家之子，最终竟然开启了一个薪新的信仰时代。 小人物可以对抗大命运吗？ (单选) 0人 0% 可以，实现自身价值 0人 0% 不行，随波逐流 0人 0% 很难说，看具体情况 投票
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