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摘要：左宗棠和太平军联系的说法，最早见于晚清末年黄小配的历史小说《洪秀全演义》，其中写道：当洪天王入武昌时，左宗棠曾上书天王，劝他勿从外教。洪天王见他不明种族，又不识君民同重的道理，因此不甚留意。” 此后，这种说法以讹传讹，变本加厉。 &nbs...
左宗棠和太平军联系的说法，最早见于晚清末年黄小配的历史小说《洪秀全演义》，其中写道：当洪天王入武昌时，左宗棠曾上书天王，劝他勿从外教。洪天王见他不明种族，又不识君民同重的道理，因此不甚留意。”
此后，这种说法以讹传讹，变本加厉。
野史传说，当太平军打到长沙城外时，左宗棠去太平军大营会见了洪秀全；当太平军杀到湘阴时，他去会见了石达开。
1947年，历史学家范文澜在撰写《中国近代史》时，采用了这个说法，写道：据比较可信的传说，当太平军围长沙时，左宗棠曾去见洪秀全，论攻守、建国的策略，劝放弃天主耶稣，专崇儒教。秀全不听，宗棠夜间逃走。”
有了历史学家的加持，左宗棠见太平天国的事情更加变得板上钉钉，很多人甚至感慨太平天国不能用人，否则何以不得天下？
然而，这个说法看似有趣，其实千疮百孔。
首先从时间地点上来看，就完全不对。
1853年1月12日，太平军攻克武昌，仅仅过了一个月多点，就于2月9日弃城，沿江东下。而根据《左宗棠年谱》，左宗棠早在1852年10月8日就已进入长沙张亮基幕府了。
其次，左宗棠是名扬海内的传统封建士大夫。
他在年轻时以诸葛亮自许，曾经为自己取号今亮”，自许文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”。后来，又接连得到三位封疆大吏的赏识。
早在1830年，即道光十年，江宁布政使贺长龄就以国士见待”年仅18岁的左宗棠。1837年，时任两江总督的陶澍与左宗棠相遇，结果陶一见目为奇才，纵论古今，为留一宿”，后来又结为儿女亲家。
1849年冬，林则徐因病辞去云贵总督一职，返回福建途中经过长沙。林则徐对左宗棠一见倾倒，诧为绝世奇才”，两人于江中宴谈达曙，无所不及”。临别之际，林则徐还写了一副对联相赠左宗棠：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”
回福建后，身染重病的林则徐深知来日不多，就命次子聪彝代写遗书，向皇帝一再推荐左宗棠为绝世奇才”、非凡之才”。
能够得到三位省部级高干的赏识、推荐，可见左宗棠的才能确实非同小可。而且，当时他的名字也已经为咸丰皇帝所知晓。
所以，时刻等待机遇展示自身能力的左宗棠，无论如何也不可能去投靠当时被看作流寇”的洪秀全。
三、左宗棠除非会分身，否则没办法见到太平天国高层。
萧朝贵率太平军进抵长沙的时间是1852年9月11日，洪秀全、杨秀清率太平军主力到达长沙的时间，是10月13日。
当萧朝贵抵达长沙时，左宗棠正与郭嵩焘等在湘阴东山白水洞经营避难处所。而当洪秀全、杨秀清等率主力抵达长沙时，左宗棠早已于5天，就缒城而入”长沙，进入张亮基幕府，并且获得张的充分信任，一以兵事任之”，日夕区画守具”了。
正因为以上三个原因，左宗棠多个版本的传记，都没有采纳这一说法。
如杨东梁著《左宗棠评传》，写道：按以上纪载，不足为凭，兹不取。”王天奖著《左宗棠评传》，有的记载称：左宗棠曾去长沙见洪秀全，进说方略。此说与左宗棠的思想立场和有关史实全不合节，不足凭信。”
所以，左宗棠有意加入太平天国这种以讹传讹的说法，可以到此休矣。
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