与罗汉结缘的镇江

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摘要：与罗汉结缘的镇江王致同人们欣赏马啸天的罗汉艺术作品,会产生一种超凡脱俗之感,仿佛围绕着那冉冉升腾的炉香,欲随众罗汉向渺渺的天空飞去。我追寻马啸天的人生艺术轨迹,发现他与罗汉的种种情缘,有着难以被世俗人理解的传奇色彩。罗汉最初的任务是保护佛法,以施行祈福众人的重任。这幅罗汉像可以说是他的处女作。从此以后,罗汉创作成了马啸天生命中的唯一主题,并一发而不可收。

与罗汉结缘的镇江王致同人们欣赏马啸天的罗汉艺术作品,会产生一种超凡脱俗之感,仿佛围绕着那冉冉升腾的炉香,欲随众罗汉向渺渺的天空飞去。一张白纸、一块石头、一根原木、一堆泥土,不需要设计草图,在他手中竟然奇迹般地变成神态各异的庞眉大目、朵颐隆鼻、竭尽禅趣的罗汉,其鬼设神施,巧夺天工,令人拍案叫绝。马啸天,古城镇江有很多人知道他的名字。他身高一米八余,头披长发,长相颇有几分奇特,性格怪异,言语亦俗亦雅,举止张狂起来犹如电闪雷鸣,儒雅起来和风细雨,生命的追求是塑造佛教中的罗汉像,所有的智慧和灵感全部倾注在罗汉身上,是一个地地道道的“罗汉痴”。人们欣赏马啸天的罗汉艺术作品,会产生一种超凡脱俗之感,仿佛围绕着那冉冉升腾的炉香,欲随众罗汉向渺渺的天空飞去。联合国科教文组织榜上有他的美名,世界吉尼斯有他的纪录,我国佛教文化艺术史册上有他的一页。我追寻马啸天的人生艺术轨迹,发现他与罗汉的种种情缘,有着难以被世俗人理解的传奇色彩。在寺庙里出生1964年11月16日,万籁俱寂的子夜,镇江东门护城河畔的大印庵（今镇江市区梦溪路市气象台址）,一个男婴在这里呱呱落地。也许是天意,此时庵堂里唯有的一张白炽灯越发光亮,四壁罗汉像在灯光照射下显得分外光彩,有的咧嘴嬉笑,有的抒展双眉,有的则张开双臂,仿佛在欢迎这个小生命降临人间。这个男婴哇哇落地,便睁开一双大眼睛,目不转睛地注视着墙壁上的罗汉像,似乎早已相识。这个神奇的男婴就是马啸天。 罗汉,梵语音译“阿罗汉”,其又称无生、应供、破恶。在佛教兴起时,印度宗教对应受尊敬的修行者称阿罗汉。按佛教传说,罗汉都是佛陀的弟子。罗汉最初的任务是保护佛法,以施行祈福众人的重任。按照佛意,罗汉是破除一切邪恶,给人间带来吉祥和如意的象征。在我国一千多年的佛教发展史中,佛教的造像可谓数之不尽,而罗汉造像之多、传播之广,恐怕和观音相差无几。因为罗汉们夸张有趣的形态和多样迥异的性格,在民间逐步成为最受大众青睐并喜闻乐见的佛教造像。因此,在我国数以万计的大小寺庙中,四罗汉、十八罗汉、一百罗汉、五百罗汉等比比皆是。而马啸天的祖籍——齐梁故里丹阳,齐梁时期就拥有庙宇700多座,每座庙宇都塑有数量不等的罗汉像。我国以画罗汉闻名海内外的已故美术大师吕凤子先生,就出生在丹阳。也许后来,马啸天结缘罗汉,就渊源于此吧?马啸天的父亲马圣荣先生,13岁起在镇江丹徒宝堰学医,后在镇江象山医院当医生,因单位无房分配,一家人便临时寄住在这四壁画有罗汉像的大印庵里,一住就是7年。这7年间,在寺庙里受孕出生的马啸天,从依偎在妈妈怀里的婴儿,到能在地上欢蹦乱跳的幼儿,接受的文化启蒙,首先就是墙壁上的罗汉画。年逾七十的马啸天母亲朱小妹对笔者说:“我一生养了3个儿子,啸天是我第3个儿子,他从出生到7岁,一直跟我们住在庙里,记得那时,我奇怪地注意到,他每天都多次站在罗汉像前,双眼目不转睛看着罗汉,有时痴痴地连吃饭都忘了。”文革后恢复寺庙,镇江千年古刹焦山定慧寺修复大雄宝殿,少年马啸天,曾多次前去观看泥塑罗汉像。罗汉喜怒哀乐中透露出的佛性之美让他着了迷,他拼命地看着、吸收着罗汉像的精气神。在他上小学时,最让他高兴的是,看见学校大门口黑木板上写着的一句话,那就是:“今天下午老师学习,学生放假半天。”因为这半天能让他静下来画罗汉或者塑罗汉。14岁那年,他读小学5年级,一天他突然当着老师和同学的面,信手画了一幅长得浓眉大耳、带鹰钩鼻子的罗汉漫画,引得满堂喝彩。这幅罗汉像可以说是他的处女作。为此马啸天激动得彻夜难眠。作为俗界凡人的马啸天,后来之所以以创作罗汉像作为他一生的爱好和追求,也许正是他天生与罗汉有着特殊的渊源。踏上与罗汉结伴之路谁也没想到,创作罗汉像成为马啸天艺术生涯的全部,罗汉像成了他的一生情结。1988年,马啸天就读镇江高等师范专科学校（现江苏大学）美术系,学习和掌握绘画艺术基本功,3年毕业后他便正式走上了与罗汉结伴的道路。1999年初,马啸天在自家的工作室建起了“啸天雕塑艺术馆”。我看到,在其艺术馆外墙上,爬满了绿色的充满生命力的爬山虎。马啸天对我说,这是一条遍布荆棘的崎岖道路,他下定了决心,像“爬山虎”那样拓荒开道,努力创造出众多多姿多彩的罗汉,以弘扬祖国的佛教文化。从此以后,罗汉创作成了马啸天生命中的唯一主题,并一发而不可收。在众多佛教造像中,罗汉造像并没有明确的标准,这给马啸天的罗汉造像艺术创作留下了自由想象与大胆发挥的空间。他在室内的四面墙上,信手画出了众多罗汉壁画,画面安祥、肃静,呈现出一种佛教文化氛围,这样一块净土在日益喧嚣的都市里实在难得。他除了吃饭、睡觉,一天二十四小时大部分都花在了罗汉艺术像创作上,如果“心血来潮”,状态特好时,他甚至通宵达旦创作,几乎到了疯狂地步,无视周围事物的存在,好像一切文字声音、一切语言、一切情感传递,都对他不起任何作用,都无法进入他的创作境界之中。1993年初,他开始酝酿用我国福建寿山着名的青田石创作微型石雕罗汉像。他凭借自己的天性,用凿、戳、刨、镂、雕、刻、刮、钻、锉、磨等各种技法,随石赋形,使高仅寸许的青田石,在他那烁烁闪光的刻刀下,一个个变成了神态各异、禅趣盎然,可玩赏于手掌之间的小罗汉。其刀法精湛,色彩纯正,令雕刻专家瞠目。到1995年,他共计完成近千尊微型石雕罗汉,且神态无一雷同。他从中挑选出518尊,先在镇江焦山定慧寺华严阁展出,后又移至镇江南山竹林寺展出,由于惟肖灵气,被不少佛门圣地和海外收藏家当场收藏。我国已故佛协会副秘书长、江苏省佛协会会长、焦山定慧寺方丈茗山法师,仔细端详小罗汉石雕后连声说道:“善哉,善哉,功德无量!功德无量!”据我所知,从1994年到1998年五年间,马啸天先后用长一百米和一百五十米的宣纸,绘出了中国画线描518尊和1118尊全身罗汉像,其线条流畅自如,如刀刻般锋利有力,准确如灯聚影,具有极强的佛教玄秘色彩,令人叫绝。一位知名画家说,啸天的艺术创作习惯与众不一,干起来和他的姓氏一样,像匹奔腾的骏马,既让人不可思议,又让人从心底里佩服。众罗汉趣闹“如意殿”马啸天在罗汉创作上,有一种特异的思维方式,在没有明确下一步目标之前,吃饭没味道,走路没精神;或沉默寡言,或说起话来一改儒雅时的和风细雨,举止变得张狂。当他在冥冥之中,一旦找准了新的创作目标,仿佛寻找到了一条高雅的心情释放渠道,于是就开始手舞足蹈眉飞色舞起来。正是这种“怪癖”促成了他创作罗汉的“天才”。用重一吨的整红木雕刻《众罗汉趣闹“如意殿”》,这个创意就是在他这种冥想状态下应运而生的。“如意”,原始涵义是生殖崇拜,是佛门的一种法物。随着岁月的推移,如今“如意”已演变为象征吉祥的器物,变为一种长命富贵的非语言符号。1996年6月春,马啸天着手雕刻“如意殿”。开工前,我奇怪地发现马啸天在他的工作室里,给自己设计了一张特殊的工作台,式样、尺寸,都很有讲究。马啸天说,桌面长1.964米,表示他是1964年出生;桌子宽1.023米,这是他农历10月23日生日纪念;桌子高度1.116米,这是他按公历计算的11月16日生日。不知是巧合,还是天意,他一坐上这张工作台心情就感到特别舒适。他感慨地告诉我说:“奇怪呢,不知什么原因,我一坐到这张桌子边,就有一种难以言喻的内心冲动,灵感自然就来了,好像有使不完的劲。“在这期间,我见证了他雕刻《众罗汉趣闹“如意殿”》的创作全过程。他首先将千余公斤重的泰国整红木打造成了“如意殿”形状,然后,在上面开始518尊罗汉群像雕刻。十几件极为简单的刀具和一把自制的粗大木榔头,就是他创作的所有工具。他事先不画草图,雕刻到哪就算哪,任意东西。不管酷暑炎热,也不问天寒地冻,当他触摸到红木,拿起刀具、榔头,心境就会变得异常虔诚,通体就像有佛神调节他的体温,全神贯注,眼睛犀利,手法灵动,凭着自己的抽象思维和审美意向自由流动。他能感到刀下的罗汉形象如水般地漫向心界,往往一干就是十多个小时,所有焦虑和一切烦恼都随着“嗵!嗵!嗵”的捶打声烟消云散。圆雕、浮雕、浅雕等繁复刀法齐上,一尊尊生动异常的罗汉,前呼后拥进入“罗汉殿”。1997年6月,经过两年时间的精雕细琢,马啸天最终使这根千余公斤重的整红木,刀雕镂空成一尊仅有300公斤重的“如意殿”。细看“如意殿”,刀法精美,色彩纯朴,上面的518尊罗汉个个形态独特,他们大多以连体或连头的姿态凸现,每个大小如一只拳头,有的是全身,有的是半身,有的仅仅是一个头像,有的则只有半边头像,他们肩并肩地紧挨着,立于惊涛拍岸的礁石之上,苦海的浪纹清晰可见,一排排海礁犬牙交错。再看罗汉像,面貌神奇怪诞,衣着宽大随和,或沉思、或怒目、或嬉笑、或庄严;圆脸、扁鼻、尖腮、阔嘴;正面、侧面、背面、俯面,面面俱到,嬉笑大闹,不亦乐乎。在罗汉像之间,马啸天还雕刻了30尊瑞兽、近百种图案,其中有蜘蛛、云纹、水纹、佛手、佛珠和菩提树等。颀长的“如意”身体,由红木雕刻的四尊六齿神象负驮,远望如一座赭红色睡佛,近瞧则似一座玲珑的罗汉群雕,凡观者无不称绝。《众罗汉趣闹“如意殿”》大型雕刻作品,引起社会的广泛关注。1997年12月,被上海大世界吉尼斯总部确认,载入吉尼斯世界纪录大全。马啸天获得其颁发的证书,上面写着一段文字:“最大红木雕刻如意,长3.15米,圆径1.08米,周径最小0.81米,为大世界吉尼斯之最。”黄墙走笔绘就“罗汉世界”2008年10月,镇江东郊千年古刹大圣寺大雄宝殿内,出现一个为祈福国泰民安的庞大丙烯壁画《释迦如来住世十八尊者八百罗汉圣图》。整个壁画长60余米,高5米,其画面上的818尊罗汉尊尊神态各异,气势恢宏。这是马啸天艺术与佛教结缘、与罗汉结缘的又一世界之“最”成果。2008年,马啸天罗汉创作进入了一个新的禅趣。1月8日,他在北京的工作室创作完成了木雕罗汉30多尊、水墨罗汉百幅、巨幅布上丙烯《五百罗汉图》等一大批作品后,从北京返镇江的列车上,伴随火车飞驰发出的“哐当、哐当”的声响,他在半梦半醒间仿佛进入一种禅定的状态。也许是机缘巧合,回到镇江后,他便受到镇江市丹徒区佛教协会会长、镇江千年古刹大圣寺法师释昌法的邀请,去该禅院作客。释昌法出家于我国四大名山之一普陀山法雨寺,虽然常年深居佛门,但喜欢广交社会文人墨客,弘扬佛教文化。多年前的一次偶然采访,释昌法与作者成知交。这天上午,马啸天在作者陪同下,来到了地处镇江东郊的大圣寺禅院,参观尚未开光的大雄宝殿。一跨入大殿,首先映入眼帘的是空空无一的四周黄壁,顿时他觉得自己飘飘欲仙,仿佛一幅幅精彩纷呈的罗汉壁画图已呈现在眼前。他情不自禁地朝黄墙双手合十,对着陪同观看的释昌法法师说:“大师,我想在墙壁上画一幅罗汉长卷图,不知可否?”不等马啸天话音落下,释昌法夺口而出说:“太好了!这事我早已想到了,只是不敢贸然提出。”就这样,他与释昌法大师一拍即合,当即达成了在该寺大雄宝殿墙壁上,用永不褪色的丙烯材料,创作巨型罗汉群壁画的协议。两天后,马啸天带着画具,来到大圣寺大雄宝殿,开始在黄墙上走笔罗汉世界图。马啸天虽然接受过多年正统美术专业教育,但他个性张扬,不受束缚,画笔游离于束缚训练之外。笔者亲眼所见,他在壁画现场所描绘的罗汉图像全部采用腹稿画就,其在墙壁上悬笔自如,放笔直取,使自己超然于世俗之上的气质漾溢在画面上。这种画法,不仅表现了让人难以想象的力度感,而且又让这巨大的力度隐蔽起来、深埋起来,好像烈焰于火山口之内奔腾,一旦爆发立即可造就烈焰腾空、翻江倒海之势。这种内含的巨大震撼力,是一般画家们难以表达的。特别是那线条流动酣畅、细腻、娴熟,极富生动、雅丽、脱俗感,把罗汉那种超越时空、佛法无边的气韵和禅味,刻画得出神入化。经他鬼斧神工的创作,形象生动、多姿多彩、栩栩如生的818尊罗汉,一一走进了大雄宝殿,层层叠叠,倚壁立坐,或静或动,有的谈经论道,有的凝心思索。空灵的梁檀之间,似乎能听到罗汉们侃侃的谈笑声。尤其是许多见证了这一巨型壁画创作过程的僧侣和居士,每看一次罗汉壁画,都情不自禁地顶礼膜拜一次。更让人惊讶的是,这个长60米、高5米的巨型“壁画世界”,是马啸天单枪匹马,用了50多个工作日一气呵成创作的,整个壁画共用去彩色丙烯150瓶,消耗毛笔达百余支。巨型壁画《释迦如来住世十八尊者八百罗汉圣图》问世,成为寺庙中一道亮丽的风景,在宗教界和艺术界引起强烈反响。许多人闻讯后,从四面八方赶来观赏。省宗教局巡视员马冬清和《江苏民族宗教》杂志主编张华等一些宗教界人士,观后都认为,罗汉壁画在我国古代寺庙屡见不鲜,然而,像这样庞大的罗汉壁画尚不多见。尤其是在21世纪的今天,可以说绝无仅有,是个了不起的奇迹,是佛教界的一大盛事,必将载入我国佛教文化史册。我国罗汉画像泰斗、已故教育家吕凤子大师的嫡孙、联合国科教文组织“民间美术大师”吕存,专程从丹阳赶来大圣寺,观看这一巨型壁画后激动地说:“我没有想到,马啸天先生笔下出现这一气势恢宏的壁画罗汉群,这些罗汉像佛性十足,表现出马先生对人生的终极关怀,太美了!”江苏大学艺术学院副教授、硕士生导师沈荣说:“历史上不乏塑造罗汉形象的高手,但马啸天并没有畏惧前人创造的高度。也许是生命里维系的罗汉情结,使他不停地用各种材质和形式来表现罗汉世界,从立体石雕、木雕和布上绘画,到板上、墙上、纸上等,或工或写,运用多变的技艺来塑造表情丰富、姿态各异的罗汉形象,可喜,可贺!”创造世界奇观“罗汉山”眼前是一座大型紫砂雕塑罗汉山艺术模型,远看犹如一座庞大的睡罗汉,近看似洛阳龙门石窟或山西云冈石窟。按照此模型规划和计算,建成后的紫砂罗汉山,用浙江黄石和太湖石垒成,长30米,宽8米,最高9米,占地总面积240平方米,修得“正果”的818尊罗汉,将分别披着黄色、黑色、褐色、土黄色和中国红等丙稀彩裳,一一落座在山窟内,每尊罗汉的底座有三五种不同的荷盘、钵、佛珠和如意等各式法器配件组合。潺潺的流水穿绕其间,使罗汉山静中有动,动中有静,一派禅境,壮观无比。这座具有震撼力、堪称当今世界佛教文化之“最”的紫砂罗汉山,将于2012年演绎于镇江千年古刹大圣寺佛教广场,迎接中外游客。令人惊叹的是,这座用了约150吨紫砂泥雕塑出的佛教宏大工程,仍由“怪才”马啸天一人打造。90年代末,马啸天在拜望镇江金山寺方丈慈舟法师（现已故）时,听慈老说道:“过去金山藏有清代紫砂五百罗汉,每尊高约1尺,精美绝伦,可惜文革中被毁。”说者无心,听者有意。当时刚刚完成世界之最《五百罗汉巨型木雕如意》创作的马啸天,听了大和尚一番话语后,毅然蒙生出有朝一日打造出一座巨型紫砂罗汉山的宏愿。8年后的2008年6月中旬,马啸天对紫砂罗汉山的创作开始付诸实施。然而,当他来到我国陶都宜兴丁山的第一天突然高烧不止,连夜到医院挂水治疗。有人说是罗汉们暗中显灵相助,第二天他的高烧突然退了,且精神特别好,出现在当地的一家紫砂厂里。令人称奇的是,一堆紫砂泥土,经他双手把弄塑造,一尊身高1米、重达80公斤的达摩罗汉被刻雕得惟妙惟肖:身穿袈裟,半圆盘状络腮胡,一手拿佛尘,一手握禅杖,一串佛珠挂在胸前,禅味十足,栩栩如生,震惊了在场所有的紫砂工匠和群众。成功的喜悦,使从未涉足过紫砂雕塑的马啸天,感到一种前所未有的愉悦和满足。也许在他心中,罗汉给了他无穷无尽的悟性和智慧。他用卡车从宜兴购回紫砂泥,经过两个多月准备,请电工师傅在他的雕塑工作室里安装起紫砂电窑炉。8月24日,首开紫砂罗汉雕塑烧制第一炉,电表从1度逐步上升到1170度,经过36小时烈火洗礼,第一尊达摩罗汉修炼成“正果”,带着天竺僧人容貌和破除一切邪恶的使命,披着褐红色光彩,从灼白火光中降临人间,其身用拨轻弹发出清脆金属声,令人们望而兴叹。八百尊罗汉,需要雕塑出八百种不同的形态。2008年10月起,“怪才”马啸天不远万里,云游全国诸多古刹名寺,“拜会”大众耳熟能详的“罗汉”。他来到香烟缭绕、古穆庄严的千年古刹云南筇竹寺,一跨入寺院正大门,一尊尊彩塑罗汉就进入了他的视线,既感陌生,又仿佛是久违了的老朋友。他一面向罗汉凝神注目,一面情不自禁地用手中的数码照相机记录下这些神态各异的罗汉艺术形像,一一印刻在自己脑中。在前后两个多月时间内,马啸天除参观了云南昆明筇竹寺罗汉外,还先后拜谒了北京香山碧云寺1500樟木罗汉、北京雍和宫500紫檀罗汉、苏州西园寺500泥塑罗汉、武汉归元寺500罗汉,常州天宁寺500泥塑罗汉,以及首都故宫500金银铜铁锡罗汉（现尚存300尊）等,这些多姿多彩的罗汉形象,后来便成了他八百紫砂罗汉创作的重要素材。随着时间的推移,马啸天的800紫砂罗汉雕塑创作渐入佳境。每当他手捏紫砂泥,心、眼、手三者自然合在一起,梦中的罗汉便一尊尊浮现在眼前。他以超越时空、佛法无边的气韵和禅性,将罗汉刻划得出神入化,以细腻、生动的形象夺人心魄。奇怪的是,这些刚刚出生的“罗汉”,个个两眼炯炯有神地注视着他,仿若是他熟悉的老朋友。在雕塑紫砂罗汉像过程中,不知马啸天经历了多少个隆冬酷暑,尤其是盛夏难耐时,他将大自然的热,化成心中的火,燃烧着自己,并将这股火从每一尊罗汉“体内”推拥而出,使手中的每一位罗汉“魂兮归来”。在镇江大圣寺,人们看到数百尊已经“有名有姓”的罗汉,在等待着入住罗汉山,个个沉浸在含蓄、宁静、幽深和淡薄的境界,在这里展现出各自的迷人风采。可以说,这些紫砂罗汉造像,无论艺术价值还是历史价值,在我国众多罗汉造像中都绝不逊色。你瞧,他头部微仰,耸肩、抛袖,前后衣襟、袖口的褶痕与飘动,雕得十分自然,不留一丝痕迹;他高额顶、寿卷眉、暴突眼,两只又大又圆、又慧又凶的眼珠子在传神,仿佛闪烁着震撼一切的光亮;他长发披肩,发尖卷翘,长着一张充满“悟”性、神机妙算、似乎可以主宰一切的脸;这尊罗汉大头、大耳、大嘴、大肚,胸挂佛珠,肩扛元宝,身披袈裟,手拄禅杖,赤脚立于奇石之巅;他那两道有力的八字胡之下,还长着半圆形密匝匝的络腮胡,一手拿着佛尘,一手握着禅杖,肩背雨帽,一副匆匆赶路的神态;他颧骨高耸,撇嘴唇,翘下巴,鼻大耳阔,双眼紧闭,在沉沉睡态中,蕴藏着千钧魔力……佛典故事说,罗汉的使命是救苦救难,普渡众生。罗汉要在人间做好事七万年,才能功德圆满。作为俗界凡人的马啸天,塑造了如此众多的罗汉形象,他也许是想通过这种不懈的努力来修炼自己,像一个虔诚的香客,为的是祈福消灾,保佑平安,让家庭,让全社会走向幸福,走向和谐吧!（本文图片摄影:王致同）

本文标签：罗汉文化艺术佛教紫砂

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