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摘要：嫁妆是一种古老的习俗，要求在女儿结婚时将父母的财产转移给她，而不是在她父亲去世时.这是一种传统，在这种传统中，情感在决策中不起作用.嫁妆建立了一种夫妻基金，其性质可能有很大的不同.嫁妆是一种为守寡或对付被忽视的丈夫的经济保障，也可以确保儿童的经济独立.嫁妆不仅仅是钱的问题，诸如床单和家具等家居用品，甚至动物也可能包括在内，这是尼古拉·贝克里亚舍夫（NikolayBekryashev）于1911年在
嫁妆是一种古老的习俗，要求在女儿结婚时将父母的财产转移给她，而不是在她父亲去世时.
这是一种传统，在这种传统中，情感在决策中不起作用.
嫁妆建立了一种夫妻基金，其性质可能有很大的不同.
嫁妆是一种为守寡或对付被忽视的丈夫的经济保障，也可以确保儿童的经济独立.
嫁妆不仅仅是钱的问题，诸如床单和家具等家居用品，甚至动物也可能包括在内，这是尼古拉·贝克里亚舍夫（Nikolay Bekryashev）于1911年在《妮娃》（Niva）杂志上发表的绘画《选择嫁妆》（1910年）的复制品.
（公共领域）与嫁妆相关的其他古老传统是彩礼和嫁妆，但这些习俗不应与嫁妆混淆.
彩礼（新娘服务）是新郎或其家人向新娘父母支付的费用.
但是嫁妆是由新娘的家人给新郎或他的家人的.
嫁妆是新郎在结婚时给新娘的财产，仍然在新娘的所有权和控制之下，嫁妆协议（Proikosymfono）在希腊卡斯托利亚举行婚礼之前（1905年）.
（Pvasiliadis/CC BY SA 3.
0），在财产有限的社会中，彩礼习俗更为普遍，因为它同时流通财产和妇女.
这与嫁妆形成对比，嫁妆集中了财产，存在于拥有财产的阶层或商业或有土地的牧民中.
当父母给女儿嫁妆时，他们希望在保证女儿经济安全的同时，为自己争取到尽可能好的女婿，一个帕潘羽毛贝壳和篮子的彩礼.（SA 3.0的印第安纳波利斯儿童博物馆）嫁妆的主要目的之一是作为一种保护妇女的形式，使她们在丈夫或其家人虐待的可能性非常大的情况下得到保护.
以这种方式使用的嫁妆实际上是一种有条件的礼物，如果丈夫离婚、虐待或对妻子犯下其他严重罪行，则应归还给妻子或其家人.
因此，对丈夫来说，不伤害妻子是一种激励.
嫁妆常常帮助新丈夫履行婚姻生活中的责任.
这一职能在非常年轻人之间经常结婚的社会中具有特别重要的意义.
嫁妆使这对新人能够成家，否则这几乎是不可能的.
在许多情况下，嫁妆也给了妻子一种手段，以防丈夫去世.
嫁妆可以被认为是继承她丈夫全部或部分遗产的替代品，而她将无法利用这些遗产，在一个有礼物的天篷下举行婚礼.
大约1800年.
（公共领域），嫁妆的习俗通常是新娘的亲属对新郎的一种互惠姿态，以补偿他支付彩礼时所产生的费用和经济负担.
这些交流有助于确认两个家庭之间的婚姻关系和巩固友谊，也有助于双方对慷慨的认可.
甚至在最古老的法典中也提到了嫁妆的做法，例如古巴比伦的汉谟拉比法典.
女儿通常不会从父亲的遗产中继承任何东西，但她们在结婚时从父母那里得到了嫁妆——这是为了尽其家庭所能提供终身保障，妻子的嫁妆由丈夫管理，作为家庭财产的一部分.
在无故离婚的情况下，男人必须把妻子带来的嫁妆和支付的彩礼给妻子.
在古希腊，通常的做法是给新娘一个彩礼.
直到古典晚期（公元前5世纪），嫁妆才被交换.
当时，丈夫对妻子的嫁妆有一定的财产权.
此外，妻子可能会将自己的财产带到婚姻中，这不包括在嫁妆中，因此，这是她一个人的财产.
这个属性是““嫁妆之外”指的是一个女人和她的女佣.
阁楼白地狮子座.
（Marie Lan Nguyen/CC BY 2.
5）照片中的胸部应该装有作为嫁妆一部分的珠宝、一面镜子和女人的化妆品.
在古罗马，嫁妆的习俗一直延续着，新娘或代表新娘的人在结婚时将财产 ... 给新郎或其父亲.
嫁妆在罗马时代是一种非常普遍的制度，它是通过让新娘的家庭和捐助者分担建立新家庭的费用而产生的.
送出或许诺的嫁妆可以包括任何形式的财产，不仅包括新娘的家庭，任何人都可以把自己的财产作为女方的嫁妆，这是一个展示罗马婚礼的石棺前的碎片.
《圣经》中也提到嫁妆，似乎在所有婚姻中都占有重要地位.
新郎向新娘赠送的礼物不被视为妻子的报酬或购买价格，而是作为对她父亲失去帮助的补偿.
在希伯来人的婚姻中，很多关于嫁妆大小的谈判和讨价还价是很常见的.
嫁妆可以是金钱或货物，可以是弥补妇女工作损失的服务，也可以是完成某项指定任务的服务.
偶尔，新娘会收到土地形式的嫁妆.
在后来的犹太历史上，根据嫁妆的性质和大小制定了书面的婚姻合同，四个犹太男子坐在地上，旁边有两个大的包裹，检查嫁妆.
（公共领域）嫁妆制度在中世纪的欧洲广泛实行，不仅经常有助于提高妇女结婚的愿望，而且有助于建立大家庭的权力和财富，甚至有助于确定国家的边界和政策.
在中世纪和许多世纪后的欧洲，大量的遗产作为贵族和皇室新娘的嫁妆是标准的.
在英国，不提供传统的或约定的嫁妆可能导致婚姻被取消.
“婚姻模式：1，婚姻解决”（约1743年）威廉·霍加斯.
（公共领域），在文艺复兴时期，绑架和 ... 未婚妇女的一个共同惩罚是绑架者或 ... 犯必须提供她的嫁妆.
在某些情况下，修女在加入修道院时也要带嫁妆.
这可能是因为父母把不那么漂亮的女儿放在修道院里，这样更适合结婚的女儿就可以有更大的嫁妆.
在维多利亚时代的英国，嫁妆被上层阶级视为女儿遗产的早期支付.
婚姻的经济方面是公开讨论的，很像今天的婚前协议.
双方都透露了各自的财富规模，一个男人必须证明自己的价值，让妻子过上她习惯的生活.
一个女人，经常想提高她的社会地位，用嫁妆作为诱饵.
富庶的教区居民也将其视为慈善的一种形式，为贫穷的妇女提供嫁妆.
弗拉·安吉利科（Fra Angelico）创作了一幅题为《圣尼古拉斯的故事：向三个贫穷的女孩提供嫁妆》（约1437年）的画作.
在19世纪末20世纪初，嫁妆习俗开始在欧洲消失.
然而，在其他地方，嫁妆在20世纪末变得越来越受欢迎，即使 ... 宣布嫁妆是非法的或以其他方式劝阻嫁妆.
嫁妆制度在世界许多地方仍然很普遍，特别是在南亚和几个中东和北非国家，嫁妆仍然是人们期待的，也是人们要求的，作为在某些地区接受求婚的条件.
最令人不安的是，今天世界上一些地区仍有许多与嫁妆有关的死亡事件发生.
1889年，金玉白菜作为她与光绪婚礼嫁妆的一部分而收到.
（peellden/CC BY SA 3.
0），一般来说，现在的人们不相信嫁妆，因为它支持女性的堕落和对丈夫的绝对依赖.
嫁妆最终驳斥了长期以来为男女平等而进行的斗争，并错误地将妇女定性为二等人物，在某些极端情况下，这种做法甚至与暴力有关.
“没有嫁妆”也就是“卢森堡花园的星期天”.
（1883-1885）詹姆斯·蒂索特.
（公共领域），上图：接受商人家庭的嫁妆.
（1873）瓦西里·普基列夫.
资料来源：公共领域，作者：Theodoros Karasavas，Theodoros Karasavas，J.D.-M.A.拥有雅典大学的法律优等学位、比萨大学的法律史硕士学位和剑桥大学的第一个英语证书.当被要求做.阅读Mor.
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