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摘要：美国历史上到处都是破碎的条约。一些最早的比赛今天仍在进行。1868年的《拉腊米堡条约》仍然是一场土地争端的中心，这场争端对国际协议的真正含义提出了质疑，谁有权在国际协议破裂时对其作出裁决。1868年的，美国与历史上被称为苏人（达科塔、拉科塔和纳科塔）和阿拉帕霍人的美洲土著乐队集体签订了该条约。条约建立了大苏族保留地，密苏里河以西的大片土地。它还将黑山指定为“未开封的印度领土”，仅供土著人民使用。但
美国历史上到处都是破碎的条约。一些最早的比赛今天仍在进行。1868年的《拉腊米堡条约》仍然是一场土地争端的中心，这场争端对国际协议的真正含义提出了质疑，谁有权在国际协议破裂时对其作出裁决。1868年的
，美国与历史上被称为苏人（达科塔、拉科塔和纳科塔）和阿拉帕霍人的美洲土著乐队集体签订了该条约。条约建立了大苏族保留地，密苏里河以西的大片土地。它还将黑山指定为“未开封的印度领土”，仅供土著人民使用。但是，当在黑山发现黄金时，美国违背了协议，重新划定了条约的边界，并将传统上游牧狩猎的苏族人限制在保留地的农业生活方式。这是一项明目张胆的废除法案，自1980年
案以来一直是法律争论的焦点，美国更高法院裁定，美国非法侵占黑山，并判给超过1亿美元的赔偿金。苏族拒绝了这笔钱（现在价值超过10亿美元），声称土地从未出售。
“我们希望看到土地回来，”为玫瑰蕾苏族部落总统工作的首席约翰·斑点·泰尔说。他是在1868年《拉腊米堡条约》的揭幕仪式上发表上述讲话的，该条约的部分内容目前正在美国印第安人国家博物馆展出。从国家档案馆借来的《条约》是一个系列的展览之一，该展览将在2021年之前轮流展出“国家对国家：美国和美洲印第安国家之间的条约”。展出的16页《拉腊米堡条约》大多是签字页。他们展示了美国 ... 代表和大约130名部落首领的名字，苏族和北阿拉帕霍族的
代表来到博物馆参加揭幕仪式。10月26日，在展览厅举行的一个小型私人活动中，部落代表举行了一个圣坛或神圣的管道仪式，向条约签署国表示感谢和敬意，并为他们的人民和美国的和平与福利祈祷。与会代表中，约有24位嘉宾是原签约人的直系后代，其中包括曾曾祖父是签约人的斑点尾巴。
“我们希望看到那片土地回归，”曾祖父是签约人的约翰斑点尾巴酋长（左上）说。（Paul Morigi，nami的美联社图片）“很荣幸看到他做了什么，我希望美国 ... 遵守这项条约，”斑点尾巴说。对他和其他发言的代表来说，这项条约代表了一个来之不易的胜利，旨在确保他们的人民的生存，但它并没有如愿地实现。自从条约签署和破裂以来，五代人中的
，苏族国家已经稳步地将保留地丧失给白人发展。他们现在住在分散在整个地区的小保留地里。斑点尾巴说：“从我们签字的那一刻起，我们就陷入了贫困，直到今天，我们的人民仍然处于贫困之中。”。“我们是第三世界国家。美国不尊重这项条约，并继续违反它，但作为拉科塔人民，我们每天都尊重它。
战胜美国1868年的《拉腊米堡条约》是为了结束在波兹曼小道沿线长达两年的突袭和伏击行动而制定的，成千上万的白人 ... 正利用这条捷径到达蒙大拿州境内的金矿。这条小道于1862年开放，穿过苏族和阿拉帕霍族的狩猎领地（1851年之一个拉腊米堡条约建立）。红云，奥格拉拉科塔人的首领，把马车和为保护它们而建造的堡垒看作是一种侵略力量。他和他的盟友，北方夏延人和阿拉帕霍人，奋力抵抗沿着小路走。他们赢了，博物馆的历史学家马克赫希说：
“这项条约意义重大，因为它确实标志着大平原上苏族部落权力的高水位线。”。“印第安人在平原上拥有某种 ... 力量和存在，迫使格兰特总统意识到 ... 解决冲突是行不通的。”
条约的条款不仅关闭了波兹曼小道，还承诺拆除沿途的堡垒，但保证了对包括黑山在内的大量保留地的独家部落占领。白人定居者被禁止在邻近的“未开封”领土上进行部落狩猎。值得注意的是，条约规定，除非得到75%成年男性部落成员的批准，否则未来的土地出让是被禁止的。对部落来说，这是一个响亮的胜利。
虽然一些部落首领在1868年4月签署了它，但红云拒绝单独签署承诺。他一直等到堡垒被烧成平地。条约签订七个月后，红云终于结束了战争，1868年11月6日，他在自己的名字旁留下了自己的印记。
的承诺与的承诺相悖，来自北阿拉帕霍部落的代表德文·奥尔德曼在仪式上说：“这项条约是一种生活方式的承诺。它代表着自由，这正是我所看到的。“对奥德曼来说，自由意味着 ... ，以及对他们传统信仰和治理结构的权利。”赫希说：“克德斯佩”“克德斯普斯”“在白人到来之前，苏族是 ... 的。”，“这些条约承认这一点。”但在阅读36页的文件时，很明显，美国的议程并不完全符合美洲土著人民自决的概念，《条约》17条中有9条着重于将土著人民融入白人的生活方式。他们授权美国建造学校、铁匠铺和磨坊。其中包括为在保留地定居的部落成员提供种子和农具，包括为14岁以上的男子提供“一套优质的羊毛服装”，为妇女提供法兰绒衬衫、织物和羊毛长袜。
“这项条约充满了鼓励印第安人采纳被认为是“正确的杰斐逊式美国生活方式，”赫什说。考虑到白人和土著人的文化规范之间的差异，以及许多口译员的使用，各方似乎不太可能一致理解这种期望。
同意就保留问题达成协议的苏族部落成员顶住了采用农业的压力，开始对美国 ... 糟糕的口粮感到不满。许多人没有参加同化计划，离开保留地，在黑山以西的土地上捕猎水牛，就像他们世世代代所做的那样。条约允许这样做，但“野生”印第安人居住在保留地的幽灵深深地扰乱了美国的政策制定者和军官，
然后就来了黄金。1874年6月，乔治·卡斯特将军率领一支探险队在黑山寻找黄金。到1875年，约有800名矿工和寻宝者涌入山中，在条约中只为印第安人保留的土地上淘金。
拉科塔和夏延勇士的回应是攻击探矿者，这导致美国通过了一项限制所有拉科塔人的法令，夏延人和阿拉帕霍斯以 ... 行动相威胁的保留地。这项法令不仅违反了1868年的拉腊米堡条约，但它在部落自由思想面前飞过，并威胁要摧毁北部平原印第安人的生活方式。
这场冲突为1876年著名的“小大角之战”奠定了基础，卡斯特在这场战争中最后一次表明了立场，苏族国家在最后一次 ... 胜利中获胜。第二年，国会通过了一项法案，重新修订了拉雷米堡条约，占领了黑山，迫使将印第安人安置在永久保留地上，允许美国通过保留地修建道路。在随后的几年里，随着白人殖民者侵占他们的土地，美国的扩张稳步推进，大苏族保留地继续失去领土。赫希说：
“这是一个典型的破坏性条约。”。“这是美国废除的一项条约的 ... 裸的例子，在该条约中，美国表现出极为缺乏荣誉和真实性。”
由于没有官方手段寻求补救，苏人不得不向法院申请申辩权。他们在1920年赢得了这项权利，但法律之争一直持续到1980年更高法院的裁决，该裁决称土地是通过虚假手段获得的，苏族人应该得到公正的补偿。苏族拒绝付款，坚持土地是他们的 ... ，他们也不想把它卖给另一个国家，财政奖励可以帮助苏族部落摆脱贫困，并提供服务来解决家庭暴力和药物滥用问题，这些问题是苏族传统社会结构在联合 ... 手中崩溃后出现的国家。但是光是钱并不能给苏族人民他们想要的东西。与圣地本身同样重要的是，他们寻求承认的 ... 权利是，就在五代人以前，美国 ... 的代表在北部平原的公平竞争环境中会见了部落国家的代表，在一个国家向另一个国家作出承诺的地方，
很容易把这个有150年历史的文件看作是美国不可饶恕的过去的产物，在伊汉克托万社区学院教授美国印第安研究的Yankton-Sioux部落 ... 会成员Darrell Drapeau说。他说，但必须记住，美国宪法是一份管理美国日常生活的文件，它是在231年前的四代人之前签署的。
“我们认为这项条约是一项活的条约，是土地的更高法律，保护我们在自己家园的权利，“马克冯诺曼说，律师夏延河大平原部落主席协会。“我们并不总是认为法院是我们的正确论坛，因为它实际上是一个国家对国家的法院，也不应该是一个美国法院告诉我们的苏族部落条约意味着什么。这是基于相互同意的原则。
一份2012年联合国关于美国土著人民状况的报告似乎在精神上支持这一立场。它指出，美国法院将部落固有 ... 视为一种隐含的 ... 削弱形式，而这种金钱补偿可以反映出一种过时的“同化主义思维框架”。报告特别列举了将黑山国家公园的管理权移交给奥格拉尔苏部落的举措，作为一个更公平和更现代的司法 ... 的例子。
“我对印第安人的一点了解，博物馆馆长凯文·戈弗（Kevin Gover）是波尼部落的一员，他说：“他们不会放弃，我怀疑这个问题会持续到未来。”。“我真的相信，有一天，在苏族对黑山的权利方面，至少会有一些类似正义的事情发生。”
1868年的拉腊米堡条约在国家博物馆的展览“国家对国家：美国和美洲印第安人之间的条约”中展出华盛顿特区的美国印第安人，至2019年3月。整个36页的协议可以在网上看到
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