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摘要：大概在我三四歲的時候，在夏夜乘涼的時候，奶奶就教我唱過很多鄉村童謠。到現在印象還十分深刻的有兩首，一首是螢火蟲夜夜飛，另一首是一斗窮二斗富。這些鄉間民謠都是老一輩人在生活過程中長期的經驗總結，既朗朗上口又帶有一定的趣味性，而且很多人還堅信其中蘊含着深刻的道理。比如說過去很多農村人相信手上的指紋與命運之間有着某種冥冥之中的關聯。農村有句老話叫做“十指簸箕沒有鬥，只望外簸沒處裝”。這句話是什麼意思呢？
大概在我三四歲的時候，在夏夜乘涼的時候，奶奶就教我唱過很多鄉村童謠。到現在印象還十分深刻的有兩首，一首是螢火蟲夜夜飛，另一首是一斗窮二斗富。這些鄉間民謠都是老一輩人在生活過程中長期的經驗總結，既朗朗上口又帶有一定的趣味性，而且很多人還堅信其中蘊含着深刻的道理。比如說過去很多農村人相信手上的指紋與命運之間有着某種冥冥之中的關聯。農村有句老話叫做“十指簸箕沒有鬥，只望外簸沒處裝”。這句話是什麼意思呢？有沒有道理？今天止茶就和大家一起來聊聊。
十指簸箕沒有鬥，只望外簸沒處裝
衆所周知，每個人手指頭上都會有一圈一圈的紋路，這就是我們通常所說的指紋。大家仔細觀察，會發現每個人的指紋形狀都不一樣，這也是爲什麼在很多契約和證據方面需要用指紋來加以區別的重要原因。因爲它具有唯一性，不好被仿製。雖然每個人的指紋都不一樣，但是從大的類別上來看，一般有兩種形態。之一種是一圈一圈的圓圈環形狀，第二種是半圈半圈沒有封閉的半圓形。
農村裏面通常會用一些外形相似或通俗易懂的方式來形容某種事物。而簸箕和鬥是大家比較常見的農用器具，相信在農村生活過的人或者去農村見過的人都知道，簸箕是半橢圓形敞口農具，鬥是圓形封閉農具。農民正好用這兩種農具的形狀來形容指紋。所謂環形封閉的指紋就叫做鬥，也有地方叫做蘿，因爲籮筐也是圓形的。而敞開橢圓形的指紋叫做簸箕，或者直接叫箕。
過去農民相信人的身體特徵跟個人的命運有一定的關聯，尤其是指紋的形態。指紋上圓形封閉的鬥的多少，對於一個人家庭財富運勢有着很直接的關聯。因爲鬥是環形的，是封閉的，其錢財不會外流，屬於只進不出。這樣的人肯定容易守財，肯定能夠積累資金，容易讓家裏更加豐厚殷實。與此相對應的簸箕是敞口的，即使能掙錢，但是也容易花錢，如流水大手大腳根本守不住，家中的財氣運勢。
所以農民用“十指簸箕沒有鬥，只望外簸沒處裝”，這句俗語來形容一個人的財氣運勢。如果一個人手上的所有指紋都是敞開的，不封閉的情況下，過去人們相信這樣的人即使有財氣有運勢也是守不住的，掙多少花多少，掙得多花得多。大家都知道在農村裏，農民主要依靠種植來養家餬口，根本就沒有多大的財運，如果不能夠給家裏積攢一部分，扦插的話對於維持家庭生活將是一件非常困難的事情，尤其是在豐年的時候沒有積累糧食到了饑荒年景，可能就會貧困交加。這就是這句俗語的出處和來源，也是古人相信命運天定的一種表現形式。
這句話有沒有道理呢？
現在我們都知道，從科學的角度講這句話並沒有任何的道理。因爲每個人的指紋是完全不一樣的，它們跟命運之間沒有任何直接的關聯。人的外貌特徵以及指紋的區別只跟自己的遺傳基因有關，並不會與虛無縹緲的命運有多麼強的聯繫。
那麼古人爲什麼會這麼說呢？其實主要原因還是因爲過去人們對於世界和自然現象的認知不夠深入和充分，很多事情在無法解釋的情況下只能推給老天爺，只能說是命中註定。這種對於客觀事物認知不足，對主觀命運深信無疑的情況，是中國幾千年來一直保有的傳統，甚至可以說是迷信思想的一種殘餘。
其實今天的社會，很多年輕人根本不會關注手上長了幾個鬥，長了幾個簸箕，也不會相信，手上的指紋跟命運有太多的關聯。因爲社會在發展，時代在進步，人們對於客觀事物的認知越來越深入，對於很多事情的科學解釋越來越清晰，知道命運由己不由天。任何事情不能靠老天爺不能等待，而是要自己努力去拼搏，去爭取。這才是對自己負責，對社會負責，對家庭負責的一種態度。
現在這句話在農村還在流傳，大多是老人在茶餘飯後閒談，或者是跟家裏的子孫後輩講故事的時候談論。大家可以當做一種傳統的風俗習慣和民間俗語的應用，並不需要過於去糾結手上到底長了幾個鬥。因爲它並沒有實際意義。
大家說對不對，您對這句話是怎麼理解的，你覺得有沒有道理呢？您手上長了幾個鬥呢，小時候有沒有人跟你解釋過這件事，歡迎您的下面留言說說您的想法和觀點，感謝你的閱讀。
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