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摘要：1849年7月，拜上帝会的创立者洪秀全第四次从广东花县老家来到广西桂平紫荆山区。此时，他才得知早在1年前即1848年初，信徒骨干杨秀清、肖朝贵先后假托天父上帝、天兄耶稣下凡附体传言，已经实际掌握了拜上帝会在当地的实权，影响很大。
1849年7月，拜上帝会的创立者洪秀全第四次从广东花县老家来到广西桂平紫荆山区。此时，他才得知早在1年前即1848年初，信徒骨干杨秀清、肖朝贵先后假托天父上帝、天兄耶稣下凡附体传言，已经实际掌握了拜上帝会在当地的实权，影响很大。紫荆山区百姓无论是否参加拜上帝会，都纷纷传言「 ”天父天兄下凡来到广西”。 杨秀清因争权招祸被 ... 金田起义以后，虽然肖朝贵战死长沙城下，但杨秀清一直以东王之尊掌握太平军兵权，并经常借「 ”天父下凡”与天王洪秀全争夺权力，双方的争斗一直延续到定都南京以后。随着这一矛盾的不断激化，最终导致天京内乱，杨秀清等数万将士死于非命，实力强大的太平军也在这次内讧中逐渐走向了衰落。 由于杨秀清后期的专横表现，很多人将其当初与肖朝贵假借天父天兄下凡的举动，视作阴谋夺权、实现个人野心的一种伎俩。但实际上，无论杨秀清后期表现如何，在1848年他最初搞附体传言这一套的时候，应该是真心为了维护拜上帝会的团结，没有太多的私心杂念掺杂在里面。 地主攻于外，内部闹分裂 1848年1月，紫荆山区的恶霸地主王作新以「 ”结盟藉拜上帝妖书，践踏社稷神明”「 ”阳为拜教，阴图谋叛”;「 ”先打神后 ... ，争王夺国”等吓死人的罪名，将洪秀全最得力的两个助手——冯云山、卢六逮捕入监。洪秀全「 ”即自回广东，意欲入禀总督请求释放因信教而入狱之两友”。 当时，地主团练气焰十分嚣张，扬言要铲除上帝会， ... 绝拜上帝佬。不久，卢六在牢中被摧残至死的消息传来，拜上帝教徒们人心惶惶，「 ”心无定见”；有「 ”忘却真道，差入鬼路”的危险。与此同时，拜上帝会内部也一度陷于混乱状态，许多人都各自行其是，互争雄长，谁也管不了谁，拜上帝会随时有分崩离析的危险。 甘冒 ... 头风险挺身而出 在这危急关头，杨秀清，肖朝贵二人临危不惧，挺身而出，假托天父天兄下凡，安定众心，并营救冯云山出狱。据载:「 ”戊申岁三月，天父大开天恩，亲身下凡，出头作主，托东王金口教导兄弟姐妹”，不必惊慌，不可动摇。肖朝贵则以耶稣之名传言，与杨秀清相互配合，迅速稳定了人心。 1848年至1849年之间，冯云山被捕入狱，洪秀全又返回广东。当时的拜上帝会是一个不合法的政治宗教团体，清 ... 的打击非常严酷，轻则鞭笞坐牢，重则充军 ... 头。既无权可争，无位可夺，也无钱无势，无利可图。长达1年多的时间里，拜上帝会大多数人都不敢冒风险，站出来负起领导责任。但杨、肖二人急中生智，挺身而出，充当拜上帝教的领导人，使尚在酝酿中的太平天国革命转危为安。 由此可见，杨、肖二人不怕坐牢 ... 身之祸，能够站出来假托天父天兄下凡附体来重聚人心，其初衷肯定不是争权夺利，而真的是出自对拜上帝教事业的耿耿忠心。
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