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摘要： “三姑六婆”代表着相当恶劣的形象 参考《“三姑六婆”之说》在中国旧小说及生活方式中，“三姑六婆”代表着相当恶劣的形象。“三姑六婆”这个形象包括很多种形态。 “三姑六婆”这个形象包括七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧...
“三姑六婆”代表着相当恶劣的形象
参考《“三姑六婆”之说》在中国旧小说及生活方式中，“三姑六婆”代表着相当恶劣的形象。“三姑六婆”这个形象包括很多种形态。
“三姑六婆”这个形象包括七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧无知、贼头贼脑等等。
对于“三姑六婆”，我们说起来并不陌生，但很少推究它的来源。其实，“三姑六婆”指的是尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
其中，尼姑、道姑，是一种身份；药婆、稳婆是一种职业。“三姑六婆”的药婆是卖药的，稳婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是为人媒介撮合之行为。不但“三姑六婆”本身令人不齿，连稍稍与“三姑六婆”有所接触的妇人，都被视作有玷妇德。
晚清大儒郑板桥便曾再三告诫家中妇女，不可与“三姑六婆”之流有任何来往。“三姑六婆”这个名词，表面上看，已属过去。事实上，它的作用至今犹存。从前的“三姑六婆”之所以存在，是因旧时妇女平日深居简出，不知外界事物，遇事无人谈心。
“三姑六婆”由于经常来往于各个阶层当中，见多识广，话题丰富，且善于察言观色、趁隙而入，深得妇女之欢心；往往受骗而不自觉，遇事仍然求助她们。当然，对古代妇女所处的社会和她们的弱点，人们还可以谅解。
而现代妇女，能受高等教育，能出国观光，能修博士，能当首相，能自由恋爱，能多方择业，能做女经理开起会来振振有词，能与男士说起话来令男士甘拜下风… …其能力不让须眉，其学识见识似乎能让人相信世界一块天，女人占了大半边”！
然而，就是在今天广大的能女当中，还存在着“三姑六婆”的，仍有不 *** 女去主动接受并依赖“三姑六婆”的。
她们无事时，去找个神坛拜拜，找个“三姑六婆”聊聊。有事时更是忙不迭地求教于神棍、巫婆。从丈夫有外遇到儿子成绩不及格，求签问卜无所不及。一闻五行相克、东北有冲，立即改风水，更名号，床下放个草人，门前贴张符咒，花样百出。
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