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罗摩衍那的故事9——毗奢密多罗

时间飞逝着,一天十车王和簇拥在他四周的大臣们商议,他们是在仔细考虑着王子们的婚事。这时通晓毗奢密多罗牟尼来了,国王急忙出去迎接这位大仙人,他的性情暴躁是大家都知道的。“噢,尊者,今天你到我们这儿来,我真是幸运极了, 什么事我能替你效劳吗?不管你要什么,我一定答应。”十车王原以为可以用寻常的礼物满足他,但当他知道牟尼的需要时,他几乎昏了过去。“大王,”牟尼说,“我至你这儿来有个特别的要求,我在进行吠陀的仪式,可是遇到了极大的困难。楞伽的罗刹王罗婆那派了两个妖怪到森林里来,我一开始圣火祭礼时,他们就把人和动物的血淋淋的尸体抛到祭坛去亵渎它。我要诅咒他们,把他们歼灭原很容易,可是我一旦开始了圣火祭,我的法力就不愿耗费在别的用途上。我现在来请求你,请你将罗摩交给我十天,只有他能 ... 死这些妖怪,他强壮勇敢。请你允许他跟我去同他们作战。我知道他会获胜,也会因此得到好处,你别怕。”可是十车王含着眼泪,颤栗地恳求说:“我跟你去 ... 死这些妖怪吧,我的军队会保护你献祭的地方。罗摩太年轻了,请允许我自己承担这件工作。”牟尼听到这话,勃然大怒,因此王室祭师婆西什多急忙上前劝谏国王:“赶快叫罗摩来。”他说,“如果他得不到满足,我们的帝国会遭到毁灭。他的法力很大,罗摩不会有危险的,在毗奢密多罗的保护下罗摩一定平安无事,一切都会顺顺当当的。”听了这劝告,十车王派人把罗摩叫来,罗什曼那也和罗摩一同前来,因为他们两人从来不肯分开。罗摩高兴地答应跟随毗奢密多罗一块儿去,并听从他的吩咐,罗什曼那也一心想去。他们两人穿上盔甲,肩上挂着弓箭,跟着牟尼出去,样子真显得威武。国王和王后们吻他们的前额,向他们祝福,每个在场的人都说:“祝你们平安!”

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    昔人有万岁之长寿的时候,有一位叫做“十奢”的大王,统领者须弥山南的阎浮提洲。王的大夫人生了一个儿子,叫做“罗摩”;第二位夫人有一儿子,叫做“罗漫”。但十奢王曾来未曾失信,而王者的规矩,不能前后违逆,失了信用。想到这里,大王便废了罗摩,夺去其大王的衣冠。十奢王将罗摩、罗漫兄弟二人流放到深山之中,要十二年之后才准回都城。婆罗陀原先在别的国家,于是被召回来,立为王者。

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  3. 面壁静心

    释迦牟尼出家后,曾多方寻访明师,以求大道。他见众多修行之人,或以草为衣,或不食自饿,或翘一足,或卧尘土荆棘之中,或拜日月,或事奉水火,心中大不以为然,知其皆为外道。后来,释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。前者教他“追随沉思默想步骤”,就能得到“空寂王国”;后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。于是释迦牟尼独处一山洞之中,盘膝趺坐,面壁静心,以求觉悟。

  4. 释迦牟尼面壁静心

    释迦牟尼出家后,曾多方寻访明师,以求大道。他见众多修行之人,或以草为衣,或不食自饿,或翘一足,或卧尘土荆棘之中,或拜日月,或事奉水火,心中大不以为然,知其皆为外道。后来,释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。前者教他“追随沉思默想步骤”,就能得到“空寂王国”;后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。于是释迦牟尼独处一山洞之中,盘膝趺坐,面壁静心,以求觉悟。

  5. 佛像的故事——印度

    雕有狮子、金刚力士、夜叉、佛传等的故事人物。笈多佛像衣薄如蝉翼,紧贴身体、如出水中,使人体充分显现,这种艺术手法被称作“湿衣法”,是这一时期佛像的突出特点。在佛教艺术的影响下,印度教雕塑艺术随之兴起。史诗《罗摩衍那》的一段故事来自纳切纳公元5~6世纪石质72×10×45厘米纳切纳考古博物馆藏有些印度教神庙用史诗故事装饰外壁。为能和大众沟通,雕刻画面所表现的故事内容集中在重要事件上。

  6. 罗摩的故事1:罗摩出的出生

    后来大王后乔萨丽雅生了儿子罗摩,二王后吉迪伊生了儿子婆罗多,三王后萝密多罗生下双胞胎罗什曼那和沙多卢那。三王子罗什曼那一向喜爱和崇敬兄长罗摩,执意要与罗摩一同前往。在给罗摩行灌顶礼的前夕,十车王的二王后,婆罗多的母亲吉伽伊在自己的驼背侍女受多罗的唆使下。以十车王过去许给自己的两个愿望相要挟,要求让婆罗多继承王位并要求把罗摩放逐森林十四年。

  7. 罗摩的故事2:流放生活悉多被劫

    婆罗多见了罗摩请求他回国执政,罗摩说要严守父亲和自己的诺言,最后,婆罗多将罗摩的木屐带回国放在王位上,表示自己只是代罗摩执政14年。罗摩吩咐罗什曼那保护悉多,自己前去追逐小鹿。罗波那抱起悉多继续前飞。罗波那将悉多劫持到楞伽岛,关在自己华丽的宫中,让女罗刹们看管着她,要她们说服悉多同意与自己成亲。悉多表示绝不可能,而且丈夫罗摩一定会来救自己并消灭罗波那。

  8. 罗摩的故事3:寻找悉多,准备战斗

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  9. 罗摩的故事4:大战罗波那

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