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摘要：僧朗和尚是一位弘法利生为已任的有道高僧，朗和尚的高尚人格和学问道德，都为当时帝王将相和士大夫们所景仰的。五帝致书，供养和尚朗和尚隐居泰山时，五朝天子都派了专使前往致书慰问送供养给他，并邀请和尚下山，可是朗和尚的高风亮节，不为名利所动，五朝天子一个也没有能够请他出山，所以后人称扬朗和尚道：“道德凝怀，千里哲人竞凑，芳声播远，五朝天子移风。”我们从这一书信中可以看出秦主对朗和尚的一片诚意了。
僧朗和尚是一位弘法利生为已任的有道高僧，朗和尚的高尚人格和学问道德，都为当时帝王将相和士大夫们所景仰的。可是朗师生于五胡乱华的时代，天下大乱， ... 人如麻，在这种动荡不安的时局之下，使他无法安心做弘法传教的工作，因此他隐居在泰山金舆谷内，安心办道，可是一位出了名的高德，无论你隐居在什么地方，都会被人找着的。朗和尚隐居不久就为一些慕道者赶来相依，有的从千里以外专程赶来追随朗法师学法者就有一百多人。五帝致书，供养和尚朗和尚隐居泰山时，五朝天子都派了专使前往致书慰问送供养给他，并邀请和尚下山，可是朗和尚的高风亮节，不为名利所动，五朝天子一个也没有能够请他出山，所以后人称扬朗和尚道：“道德凝怀，千里哲人竞凑，芳声播远，五朝天子移风。”今将五个皇帝给朗和尚的书信大意介绍如后：第一位是秦主苻坚致书中说：“皇帝敬问泰山朗和尚，大圣应期，灵权超还，荫盖十方，化融无外，若四海之养群生，等天地之育万物。朕日理万机，不能亲自前来迎请和尚，今遣使人，安车相迎，希望和尚的灵光，能够荫被京邑，随使奉上紫金数斤，供镀形像，绩绫三十匹，另外送上奴子三人，以应和尚扫洒之用，至人无违，幸望纳受，大师定能慈鉴朕意，如师能来，朕当以师礼事之。”我们从这一书信中可以看出秦主对朗和尚的一片诚意了。第二位是晋武帝曜给朗和尚的信说：“皇帝敬问泰山朗和尚，睿德光时，声飞东岳，我想与和尚同养群生，至人通微，想大师能明朕之心意，今遣使者，送上五色珠像一尊，光锦五十匹，象牙的箪子五领，金钵五个，维愿纳受。”第三位是后燕的成武帝慕容垂给朗大师的书信说：“皇帝敬问泰山朗和尚……朕承注大统可是方夏事膺，昔蜀不恭，魏武含慨，现今二贼不平，朕岂获安……至人通灵，能够随权指化，能使兵不血刃，四海归伏，我早就敬仰和尚，有心归依，今遣使者，送上官绢一百匹，袈裟三领，绵五十斤，幸为纳受。第四个是魏太祖道武的来书：“皇帝敬问泰山朗和尚，承妙圣灵，要须细略，已命元戎，上人德同海岳，神算遐长，仰望和尚，助威谋略，克宁荒服，今遣使者，送上素绢二十匹，白五十领，银钵三枚。”第五个是南燕的慕容德，他对朗和尚更是恭敬有加，并亲自为他在齐州建一神通寺，然后再致书给朗和尚说：“敬问泰山郎和尚，遭家多难，灾祸屡臻……朕以无德，生在乱兵，遗民未几，继承天禄，幸和尚大恩，神祗盖护。使者送绢百匹，并敕封大师东齐王之位，奉以高山等二县的封给，书不尽意，称朕心焉。”我们看了上面五国君给朗和尚的书信，以及供养，可知朗和尚在他们心目中的地位了。一个和尚能被那此皇帝敬重，也可以说是“皇帝与和尚”中的一段佳话了。
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