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这个和尚有点牛,不甘寂寞想当军师,功成身就后还是继续当和尚

佛教传入中土后,出家修行的和尚不知道有多少,除了少数真正的大德高僧留下名姓之外,大多还是默默无闻。但明代的和尚们特别有面子,为什么呢?人家不但有和尚出身的皇帝朱元璋,还有和尚出身的军师姚广孝,真的特别励志。 >朱皇帝是不同凡响的,而姚和尚则是不甘寂寞的。>姚和尚俗家本名姚天僖,苏州长洲人,家中世代从医。郎中虽然不算多高级,但在乡下,却也可以过得很滋润。但姚和尚却不按常理出牌,他十四岁那年,就出家做了和尚,法名道衍。按说做了和尚,就好好修行佛法就得,但道衍和尚并不肯安心学佛,而是修习禅宗,后又修习净土宗,同时也不闲着,读了大量的儒家诸子百家,甚至包括历史地理军事方面的著作,还写作诗歌和散文,不一小心还和高启等人成了“北郭十友”……不只如此,至正末年,他住在妙智庵时,和道士席应真很谈得来,把他的阴阳术数,学了个透透的。这怎么看都不是一个老实和尚。>感觉做和尚嘛,就是安安静静地,与天地沟通,与佛法亲善。但道衍不走这条路。他四处游历,当他得遇术士袁珙时,袁珙一见他,惊为天人:“是何异僧,目三角,形如病虎,性必嗜 ... ,刘秉忠流也。”>这个和尚不简单,面有凶相,胸有大志。>>洪武七年,朱元璋下令举行一场特殊的考试,即那些通儒术的和尚们,也可以按才录取。道衍当时已经四十岁了,年纪不小了,但他还是去参加了,结果自然是脱颖而出,奇怪的是他并没有接受官职,领了赏赐的僧服就回去了。>八年后,马皇后去世,朱皇帝挑了一批僧人,让他们协助皇子们做法事,经人介绍,道衍被选到燕王朱棣身边。>朱棣是个有野心的,遇上了道衍这个不老实的和尚,那真叫一个相配。两人初见,道衍就说要送一顶白帽子给燕王戴。普通人想着这也就是个开场白,做法事追悼马皇后,不戴白帽子怎么行?但是聪明人有聪明人的说话方式,朱棣一听,这和尚的话有深意啊,不就是说要在我王的帽子上加个白字吗?朱棣当然明白,所以和道衍几乎是形影不离,经常密谈。为了让朱棣下定决心,道衍甚至请出了袁珙,让他说了那句神神叨叨的话:“殿下日后必为太平天子,等殿下的胡须长到肚脐,时机就到了。”>朱元璋死后,朱允炆继位,开始大规模地削藩。道衍劝朱棣起兵,朱棣倒还有点担心自己没有民心,但是道衍却说自己知道天道,民心这东西,不算什么难做到的事。他开始着手招纳勇士,集中训练。为防止铁器击打的声音传出去,他让人养了一大群鸭鹅什么的,院子里的声音根本传不出去。>朱棣起事到成功夺位,道衍一直担任着重要的谋士角色。起事初,屋檐瓦片掉落,朱棣惊惧,道衍安慰这是要换黄瓦的大吉之兆;朱棣南征,道衍辅佐世子朱高炽留守北平,击退李景隆等人的进攻;朱棣围攻济南三月不成,道衍致信让他撤军;从北平到南京,城池多多,道衍建议直取南京;朱棣都一一依计而行,最终成功。>朱棣能当上皇帝,最应该感谢的人就是道衍。事实上朱棣也不想寒了人心,他封道衍为太子少师,赐名姚广孝,让他还俗,赐宅子送宫女。只是道衍坚决推辞,平常住庙里,上朝官服下朝僧服,一直保持自己和尚的身份。>>这个很久以前不甘寂寞的,在可以享受高功厚赏时,却选择了低调为僧。他也曾回苏州湖州一带赈灾,他把自已得到的赏赐都送给了族人和同乡。他顺便前去探望姐姐,被姐姐赶出门外,去看自己当年的好友,好友也不肯见他,只是远远地说“和尚错了,和尚错了。”>朋友不理他,他很郁闷,姐姐 ... 了他一顿,他也惘然。按照一般的情理,他如今已经是天下僧尼最高领袖,想发财升官那是轻而易举的事,他回乡,是典型的衣锦荣归了,可为什么就不受人待见呢?细想想,也应该不难猜。靖难之变,江南的人们,尤其是南京周边地区的百姓,受害尤其惨重。对于他们来讲,要是没有朱棣造反,他们可以过过太平日子,而朱棣造反,出谋划策的那个和尚最是可恶。而今天下已经是朱棣的了,他们不敢拿道衍怎么样,却也不可能热烈欢迎,就算是他姐姐,估计也不敢多亲近,道衍走了,她还得做人呢。>衣锦荣归不受人待见,连亲姐都避之唯恐不及,可以理解。但他大功告成,却仍做和尚,就让人有些疑惑了。>他当年那么激烈地推动朱棣造反,为的不是功名富贵?要知道造反可不是闹着玩的,那得是把命别在腰上才能做好,不得点实惠的,谁干啊?!只是有些人,他已经超过了这个等级,他要的,已经不再是物质享受,而是精神追求了。象道衍和尚这样的人,他不要功名,不要富贵,他要的或许是让自己学得的各种有用之学能有个展示的机会,展示一结束,他也就不在乎那些俗世的高官厚禄了。而这些,却未必人人赞同,于是,他一直保持和尚本色,无论他人议论。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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