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摘要：何绍基的楷书艺术何绍基在楷书方面，早年研习颜真卿书体，对颜体的研究有极深的造诣，从颜书的笔墨体势中获益是极为可观的，为其书体的形成，打下了坚实的基础。何绍基所得的“意”即颜体的深蓄内涵。他的楷书《小字麻姑山仙坛记》功力深厚，是其楷书中的代表作。小楷《黄庭内景玉经册》，是何绍基楷书中的精品，写得极为精道。从何绍基传世的楷书作品来看，其结体横平竖直，整齐凝练，力厚骨轻，气苍韵遒，金石味极浓。
何绍基的楷书艺术
何绍基在楷书方面，早年研习颜真卿书体，对颜体的研究有极深的造诣，从颜书的笔墨体势中获益是极为可观的，为其书体的形成，打下了坚实的基础。《郑海藏先生书法抉微》评清人学颜体道：“钱南园得其体，伊墨卿得其理，何子贞得其意，翁常熟得其骨，刘石庵得其韵。”此论颇为精辟。何绍基所得的“意”即颜体的深蓄内涵。《霎岳楼笔谈》称他：“小真书由《麻姑坛》入《黄庭》、《乐毅论》，神和气厚，视刘文清之取姿养势者傥乎远矣。”他的楷书《小字麻姑山仙坛记》功力深厚，是其楷书中的代表作。
小楷《黄庭内景玉经册》，是何绍基楷书中的精品，写得极为精道。结体中有较浓的颜体味，每个字，每一笔划都一丝不苟，从而可见其“书法无一笔不从横平坚直中来”。该册署年款为“癸卯”，即道光二十三年（一八四三年），时年四十五岁，正值年富力强，精力旺盛，故而能写出如此绝妙的小楷。同时代的文人书画家杨翰在本《黄庭内景经册》上跋文评道：“何贞老书，专从颜清臣问津，数十年功力，溯源篆隶，入神化境。此册书《黄庭》，圆劲精浑，仍从瑯琊上掩山阴，数千年书法于斯一振，如此小字，人间不能有第二本。”从何绍基传世的楷书作品来看，其结体横平竖直，整齐凝练，力厚骨轻，气苍韵遒，金石味极浓。这种书体风貌，完全是得力于魏碑《黑女志》、欧阳通《道因碑》诸碑体。这正如他自己所说的那样：“余学书四十余年，溯源篆分，楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”还说：“余学书从篆分入手，故于北碑无不习，而南人简札一派，不甚留意。”但是，他的楷书中那种藏锋行笔，笔道较圆的特点，则是吸取了颜体的精髓。这样，便形成了其独具风貌的楷书体势。
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