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摘要：缘有来，缘有去，缘不是无缘由，缘本来有因缘!佛法认为，万事万物皆因缘而生，因缘而灭，这就是所谓的缘起。“缘起”是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。因此，街上的人都称他为“因缘乞丐”。后人曾借和歌“草袋”来赞叹因缘乞丐。缘来时把酒聚首，缘去时分道扬镳。苦乐随缘，心无增减，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
得失从缘，心无增减。喜风不动，冥顺于道。什么是“缘”?缘有来，缘有去，缘不是无缘由，缘本来有因缘!佛法认为，万事万物皆因缘而生，因缘而灭，这就是所谓的缘起。“缘起”是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。《楞严经疏》说:“圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。”京都的清晨，天蒙蒙的将亮未亮，在西本愿寺的本堂阶下跪着一位年约四十的乞丐。天亮后，西本愿寺的大门开启，乞丐静静地合掌念佛，直到早课结束。白天，他在西六条的新町乞食，每当有人施舍食物给他时，他便面露和颜地连说:“因缘!因缘!”即使不给任何东西，他也如此说着，毫无愠色。偶有顽童，群集在他四周，或扔石头，或用木棍打他，甚至将他穿着的草袋撕破，他也只是说:“因缘!因缘!”不以为意。因此，街上的人都称他为“因缘乞丐”。到了晚上，因缘乞丐就在人家的屋檐下过夜。有一年正月的某个晚上，寒风刺骨。有一个叫近江屋的商人喝醉了酒回家，途中因内急，没注意到屋檐下的乞丐蜷卧着，竟就地对他小解，撒了乞丐一头一脸。乞丐醒来，喃喃说道:“因缘!因缘!”同时跪行接近。近江屋大吃一惊，不停地道歉，乞丐一副不敢当的样子说:“哪里!哪里!是我睡错地方惊吓了你，这也是因缘。你如此向我道歉，倒使我不安。”近江屋深为感动，当面向他许诺说:“如果在我有生之年你就死了，我一定给你厚葬。”两个月之后，因缘乞丐死在一户人家的屋檐下，状极安详。近江屋信守诺言，提出申请，把乞丐的尸体领回家，雇人为他沐浴入殓，隆重地为他举行葬礼，并在七条的火葬场火化。第二天早晨，近江屋因事未到火葬场领取骨灰，火葬场派人来通知，近江屋便请他们代为处理，来人声称没有关系，但不停地啧啧称奇，说他火化过数千人，却从未见过如此不可思议之事。近江屋好奇之余，急忙赶往火葬场看个究竟，原来乞丐的遗骨全火化成如水晶般透明的紫色舍利子。近江屋惊佩不已，厚供这些舍利子。后人曾借和歌“草袋”来赞叹因缘乞丐。歌云:“虽着草袋心非乞，纯美犹胜冬牡丹。”经云“一切法因缘生”，是说世间万物皆有缘起。但是，缘起并不是佛陀所创造或制定的，而是宇宙人生本质的、必然的、普遍的法则，佛陀只是发现了这个自然的法则而证悟成佛，然后将这个证悟的道理告诉我们:世间的一切诸法，都是“因”、“缘”所生起，透过因缘和合，才有一切现象，才有一切法的生起。例如:一粒种子撒在泥土里，必须施肥、浇水，以及有充足的空气、阳光，才能长成一棵大树。其中，种子是“因”，泥土、阳光、空气等等为“缘”，这些因缘都具足了，才有长成大树的“果”。佛法尊因缘，同时也劝导世人要随缘。随缘不是简单地看开，而是看得透，是要我们遵循宇宙间固有的法则。从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚，可是等到约定的那天，未婚妻却嫁给了别人。书生从此一病不起。家人遍访远近名医都无济于事，一个精神抖擞的小伙子就这样变成了一个奄奄一息的人。一天，一名云游的僧人路过此地，得知情况，决定度一下着魔的书生。僧人来到书生床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到一片茫茫大海，海滩上一具女尸 ... 地躺着。远远地走过来一个路人看了一眼，摇摇头，走了……不久，又来了一个过路的，他把身上的衣服脱下来，盖在了女子的身上，也走了……然后是又一个过路的人，他走到女子身边，挖了个坑，小心翼翼把尸体掩埋了……最后，画面切换，书生看到自己的未婚妻在洞房花烛夜被她丈夫掀起盖头的瞬间…… 书生大惑不解，僧人解释道:“那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是那第二个路过的人，曾给她披过一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情，但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。”书生大悟，从此病愈!缘分就像故事中的女子，就躺在那里，而芸芸众生就是那三个路人:第一个路人什么也没有做，是无缘之人，错过了;第二个路人盖了一件衣服以免姑娘暴尸于世，算是尽了道义，是有缘人，做到了;第三个路人把姑娘安葬，可谓用心良苦，这就叫帮人帮到底，送佛送到天，是懂得惜缘的人，成功了。佛法讲因缘，认为事物的产生都是“当然”的，是由因而后才得的果。既然我们无从选择避免它的发生，那么就不妨以一种“随缘”的人生态度来面对，因为很多时候，生活的态度往往决定了我们的生活方式。生活中有很多的人和事，“是你的想逃也逃不了，不是你的想得也得不到”，这就叫缘，看不见也摸不着。面对缘分，不要去寻找，也不必去苦恼，缘来时惜缘，缘去时随缘，一切顺其自然就好。俗话说:“天下没有不散的宴席。”缘来时把酒聚首，缘去时分道扬镳。所以，我们既不必为眼前的欢愉而得意忘形，也不必为失去的美好而遗憾懊恼。书生和自己的未婚妻相识相恋，因为前世他遇见她时为她披了一件衣服，但终究还是劳燕分飞，就是因为缘分太浅。所谓“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，缘也有深浅。有的人一生只有一面之缘，有的人却能相伴终生。书生因为失恋了而抑郁成疾，就是因为不明白这个道理，太过执着。经云:“众生无我，苦乐随缘。”人生在世都要追求幸福、快乐，其实你所需要的都在你的心里，追求是追求不来的，越追越追不上，越求越得不到。人活着应该顺其自然，一切随缘。来也自然，去也自然，一切自然。我们由于追求的太多，太执着，所以不如意、不顺利。所以人必须要知足，一切都要看缘分，缘有来去，只能随缘，不能攀缘。顺境要安心、自在，逆境还是要安心、自在。苦乐随缘，心无增减，顺其自然，就没有烦恼。很多人把随缘当作不作为、听天命的借口，所以很多时候人们把随缘看作一种消极的人生态度。其实，随缘不是要人消极认命、放弃追求、逃避现实，恰恰相反，随缘是一种正视现实的人生态度，是要人们以一种乐观、豁达的态度去看待人生、面对生活，要我们不执着、不强求、不抱怨、不逃避，认认真真地活在当下。“行到水穷处，坐看云起时”，懂得随缘的人，最懂得享受生活。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”，懂得随缘的人，最明了人生的真意。随缘的人，常怀一颗平常心，顺境时，不急躁、不过度、不忘形;逆境中，不悲观、不抱怨、不慌乱。随缘的人，不羡慕别人的“缘”，也不会贪念自己已失的“缘”。苦乐随缘，心无增减，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
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