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摘要：时五百商人至诚祈祷着世尊，世尊也观知彼等调化机缘已成熟，便显示神通，遥舒右臂，将五百商人及全部货物都拿到舍卫城旁边，刹那间，遣除了夜叉对他们所作的违缘。"世尊如是宣说毕。
一时，佛在舍卫城。有五百商人携带很多货物准备去他方经商。他 们穿过了大大小小的城市、山庄，走进了一片森林，这片阴森森的树林中 依住着一个忿怒可怖的夜叉，它能夺取众生的生命、精气，消减他们的威 力等，常常作害于众生。当他见到五百商人走进森林后，便狂起阴风，对 他们造种种违缘，这五百商人遭到很大的违缘，前没有人烟，后没有村落， 叫天天不应，叫地地不灵，人人都是惧怕极了，都祈祷各自的天尊，凡是 世间所知道的具威神力的天尊地神都祈祷了，还是无济于事。大家都慌作 一团，六神无主。（师言:现在很多人就象此时的五百商主一样，今天修 这个法，明天修那个法，祈祷这个本尊，那个本尊，大概七、八、十来个 本尊，甚至去修一些世间的歪门邪道。总之，五花八门。这样不是很好， 一生中最好只祈祷一个本尊，本尊是上师三宝的总集，一个本尊与十方三 世诸佛本是一体，修任何一个法都不会相违的。例如自己的本尊是文殊智 慧勇识，若修金刚萨 法时，刹那把文殊智慧勇识观成金刚萨 ，这样观想既不舍本尊，而且在紧要关头再祈祷本尊的话，本尊马上现 前。若是念其他佛菩萨的心咒也可以把本尊心咒也加上。同时，修任何法 都可以将本尊观成其他任何圣尊，在法界智慧中，诸佛菩萨无二无别，全 是一体的。）当时，其中的一位商主是居士，他知道其他的人把非皈依境 作了皈依境。所以，所有的祈祷都无济于事。便劝诫大家:"你们应该一 心一意地祈祷佛陀，佛陀才是真正的皈依境，因为，佛陀是遍知一切（Sabba Vidu）的智者，具足悲心（Karuna），能遣除一切灾难和违缘，是救护众生 的仁者。"闻此，他们开始一心一意地祈祷遍知能仁的佛陀。 世尊具足二种智慧及种种共不共的殊胜功德，并时时刻刻地观照众 生得度的因缘，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。 时五百商人至诚祈祷着世尊，世尊也观知彼等调化机缘已成熟，便显示神 通，遥舒右臂，将五百商人及全部货物都拿到舍卫城旁边，刹那间，遣除 了夜叉对他们所作的违缘。五百商人既惊喜又觉得不可思议，对佛陀生起 了很大的信心。之后，他们各自都料理好自己的眷属和事务，到祗陀园释 迦牟尼佛前恭敬顶礼供养，祈求传法。世尊观察他们的根界和意乐，传授 了相应的法，他们都摧毁了二十个萨迦耶见，获得了圣果。之后，他们在 佛陀前再三祈求出家受持比丘净戒，世尊以"善来比丘（Ehi-Bhikkhu）" 的方便言词使他们都纳受了比丘戒体，他们精进修持，摧毁了三界轮回的 烦恼，都得到了罗汉果位。在他们的境界中:黄金与牛粪等同，虚空和手 掌无别。诸天赞叹他们的功德。 时诸比丘对世尊赞曰:"世尊不仅是把他们从暂时的违缘中救出来， 而且对他们传法，使他们获证罗汉果位，把他们从生死轮回的大海救度出 来，真是不可思议！"世尊告曰:"不仅是现在我救了他们，往昔我也曾 救过他们，使他们得到四禅五通。那是很早以前，有五百商人到外地经商， 当时路经森林，遇到了夜叉对他们作违缘，他们都束手无策，惊慌失措， 大喊救命。当时，森林附近有个大神通的仙人，此仙人以自己的威神力把 五百商人救了出来。这五百商人很感谢仙人的救命之恩，在仙人面前出家。 之后，都得到了四禅五通。当时的仙人就是现在获证正等觉的我，当时的 五百商人即今五百商人，前后都是如是的因缘。"世尊复告诸比丘:"另 外还有段因缘，在贤劫人寿两万岁时，人天导师迦叶佛出世，此五百商人 共同出家为五百比丘，在临终时发愿:我们一生中在迦叶佛的教法下出家， 虽然没有得到什么境界，愿我们在释迦牟尼佛的教法下，令佛欢喜，出家 得证罗汉果。诸比丘，你们是怎么想的？因往昔这两个因缘和合，今生我 救了他们，他们在我的教法下出家，并获证罗汉果。"世尊如是宣说毕。
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