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摘要：从魔法出现的那一天起，人们就一直在寻求用超自然的手段和神圣的干预来操纵世界——通常是为了达到积极的目的，但也为了惩罚敌人或给敌人带来不幸.考古证据显示有大量的古代诅咒.诅咒的历史当然因文化、地点、宗教或信仰以及时代的不同而不同.然而，这种信仰和习俗一直延续到今天.诅咒，有时被称为诅咒、巫术或黑魔法，可以通过语言、文字，或者有时通过精心的仪式来表达.其目的是看到伤害降临到接受者身上——坏运气可能会折
从魔法出现的那一天起，人们就一直在寻求用超自然的手段和神圣的干预来操纵世界——通常是为了达到积极的目的，但也为了惩罚敌人或给敌人带来不幸.
考古证据显示有大量的古代诅咒.
诅咒的历史当然因文化、地点、宗教或信仰以及时代的不同而不同.
然而，这种信仰和习俗一直延续到今天.
诅咒，有时被称为诅咒、巫术或黑魔法，可以通过语言、文字，或者有时通过精心的仪式来表达.
其目的是看到伤害降临到接受者身上——坏运气可能会折磨他们，死亡可能会夺走他们，或者任何可怕（或恼人）的命运可能会折磨他们.
在古代，诅咒是一种强大的现象，通常被视为众神的愤怒召唤或邪恶势力的存在.
在古代，诅咒平板就像今天的Facebook帖子一样，无处不在，几乎每个人都在创建.
它们可以是大致模糊的，也可以是极其具体的.
它们可以是政治、经济或情感驱动的.
但它们也可能是简单的复仇请求，或是复杂的痛苦和折磨策略.
诅咒碑是古希腊和罗马的斯拉姆书，这些碑是古希腊罗马社会的人们试图利用邪恶的灵魂和强大的神的愤怒来诅咒他们的敌人的一种方式.
迄今为止发现的最古老的药片可以追溯到公元前5世纪，尽管可能还有更久远的未被发现的药片，但捆绑咒语通常会被刮到薄金属（通常是铅）药片的表面.
尽管也使用了羊皮纸、木材或薄蜡药片.
石碑会被卷起，钉进石碑，然后放在地下，井底，钉在寺庙墙壁上，插在房屋墙壁上，或者与死者一起埋葬，一块诅咒石碑包裹着一块鸡骨头.
（Martin Bahmann/CC BY SA 3.
0），有时平板电脑会吸引冥界诸神、冥王、赫凯特、爱马仕或珀尔塞福涅，然而，其他文化的诸神也会被联合或代替这些诸神和女神召唤.
随着古代文明的相互作用，诸神变得有些易变，像奥西里斯这样的神可以像希腊人或罗马人一样容易地被埃及人召唤，但这些神并不总是出现在诅咒牌上，有时文字只是简单地命名了受害者和降临到他们身上的不幸或死亡.
在伦敦发现的一块石碑上写着：“我诅咒特雷蒂娅·玛丽亚，她的生命、思想、记忆和肝肺混在一起，她的语言、思想和记忆也混在一起.
这样一来，她就可能说不出隐藏的东西，也说不出隐藏的东西.
”，诅咒石碑的目的多种多样：一些奥运运动员依靠 ... 艺术取胜，而另一些人写的诅咒意在阻碍某人的性行为，如塞浦路斯阿马瑟斯王国的 ... 诅咒.
有诅咒意味着阻止婚姻，如佩拉诅咒碑，和其他惩罚小偷.
神和魔鬼经常被召唤来释放各种各样的厄运，疾病，惩罚和死亡到敌人，单恋者，坏邻居，甚至亲戚身上.
，在过去的盗墓者中，没有什么比可能遇到一个诅咒更让人害怕的了，这个诅咒警告人们从古代地方拿走东西会带来可怕的后果.
在古埃及，诅咒有时会出现在墓穴的入口处，刻在墓穴的小礼拜堂和墓穴的公共部分，写在墙上，是假的门、石碑、雕像，有时还有棺材——所有这些都是为了保护神圣的纪念碑不受干扰或掠夺，碑文有时提到死者复活寻求复仇，或呼吁在地下世界进行审判.
任何人无视这些警告，都会有自己的危险.
哈普之子阿蒙霍特普（Amenhotep）是第18王朝的管理者，他用一长串惩罚措施来威胁任何会破坏他的陵墓的人.
犯罪者将“失去他们在尘世的地位和荣誉，b他在火炉中被烧死，在海上倾覆和淹死，没有继承人，没有自己的坟墓或葬礼祭品，他们的身体会腐烂，因为他们没有食物就会挨饿，他们的骨头也会腐烂.
”《图坦卡蒙墓上的完整印章》，1922年.
（公共领域）、围绕坟墓和木乃伊的诅咒的故事和谣言已经存在了几个世纪.
他们开始于公元7世纪左右，当时 ... 人征服了埃及，无法阅读象形文字.
作家警告人们不要乱动木乃伊或他们的坟墓，因为他们知道埃及人在葬礼仪式上使用魔法.
人们相信牧师在墓地周围放置诅咒是为了保护木乃伊和死亡的死者.
这些信仰形成了所谓的“诅咒法老——相信任何人进入或扰乱木乃伊的坟墓，尤其是法老的坟墓，会受到厄运和不可避免的死亡的影响.
这种诅咒在1922年当图坦卡蒙法老陵墓被打开的时候就名声扫地.
陵墓开封后不久，一些考古团队和著名游客的神秘死亡，以及随后的宣传，引发了关于法老诅咒力量的猜测风暴.
实际上，埃及王室陵墓中的致命诅咒是罕见的，由于侵略者或袭击者放火烧墓和亵渎内容物的想法是不可想象的，甚至是危险的.
警告或守卫更常用于保持坟墓的仪式纯洁性，或用于普遍保护，诅咒或受诅咒物品的威胁是保护贵重物品的聪明 ... .
在中世纪时期，书籍诅咒被广泛使用，有效地防止盗贼接触珍贵的书籍和重要的卷轴.
《臭名昭著的魔鬼圣经》是传说中一个僧侣在与魔鬼签订的协议中，在一个晚上写下的大量手稿，是中世纪手稿中一个著名的例子，据说它会被诅咒，给任何拥有它的人带来不幸.
吉加法典中魔鬼肖像的细节.
（瑞典国家图书馆）中世纪的天主教会拥有许多珍贵的书籍，对诽谤或偷窃书籍的惩罚很高.
书中所写的诅咒警告那些有着可怕影响的盗贼，例如被逐出教会或被诅咒.
然而，这种做法可以追溯到基督教之前的时代，并在最早的图书馆中使用.
例如，美索不达米亚尼尼微图书馆的藏书上就有各种各样的诅咒.
在这本书中，有一段文字被解读为对侵犯版权的严重威胁，其中警告说：“任何人若要把这块石碑拿走，或将他的名字刻在上面，与我的名字并排，愿亚舒尔和贝利特在愤怒和愤怒中推翻他，并在这片土地上毁灭他的名字和子孙后代.
”，古埃及人对来世的信仰影响了他们文化和社会的方方面面，所以当专家发现一对夫妇的石灰石雕刻被故意涂污时，他们知道这不仅仅是简单的破坏行为——这是一种蓄意报复的行为，企图诅咒这对夫妇，并剥夺他们来世的幸福.
这一发现是在泰尔·埃德夫（Tell Edfu）发现的，来源于一座别墅的家庭神龛上的一个3500年前的石灰石雕刻，它本可以用来崇拜主人的祖先.
雕刻严重受损，上面显示有一对夫妇站在一起，虽然无法辨认出他们的脸.
这些象形文字曾经确定了这对夫妇的名字、地位和在社会中的角色，但却被故意从雕刻上划掉了.
无论是谁破坏了神龛，都试图抹去对这对死去夫妇的记忆.
石灰石石碑上，一男一女站在一起，显示出被玷污的痕迹.
（告诉埃德夫项目），石雕作品的毁容不是一种无意识的破坏行为，而是一种有预谋的报复行为.
通过破坏死者的形象，他们不仅破坏了他们的记忆，也破坏了他们的描述终生者在来世帮助他们的能力，最终导致他们的灵魂或“卡”消失.
在古埃及的信仰中，对死者的记忆必须由活人来保存，否则死者将在来世受苦.
这是一种至今在许多传统文化中仍然普遍存在的信仰，一些诅咒被用来阻止贪婪的竞争对手偷窃或破坏重要的纪念碑.
例如，公元前800年，一位无名作家在亚述石碑上刻下诅咒.
这块石碑最终被分成两块——一块最终落入大英博物馆的手中，另一块则落入博纳姆斯拍卖行的手中.
大英博物馆收藏的石碑碎片于1879年在叙利亚的杜尔卡特林姆（现谢赫哈马德）发现.
它是在玄武岩中形成的，以纪念阿达德尼拉里三世国王的军事成就，在国王身体的侧面和正面都有楔形文字.
碑文中提到了对杜尔卡特林姆萨尔曼努神庙的修缮，同时也呼吁未来的统治者爱护圣地，并诅咒任何敢于移动石碑的人.
上面写着：，亚述石碑的断顶（NC SA 4.
0抄送）和底部（ND CC抄送）.
，当时的惯例是，向未来的统治者题词，呼吁对雕像的关心和尊重.
考虑到这些纪念碑也是竞争对手国王所渴望的，他们会试图偷走这些纪念碑，并在“奖杯”上刻上自己的名字，这并不奇怪.
雕像上写着诅咒，以防止这种情况发生.
位于瑞典布莱金的比约克托普朗斯通和斯坦特弗斯朗斯通也持有类似的警告.
北欧古文铭文是在6世纪或7世纪用原始挪威语刻的，告诉任何想亵渎这些石头的人，他们将“不断地（被）恶行折磨，（注定）阴险的死亡（是）谁打破了”（在坚固的常是Runstone）或将“不断地（被）恶行折磨”（注定）破坏这座纪念碑的人是阴险的死亡.
我预言毁灭/毁灭的预言”（在比约克托普的符文石上），几个世纪后，仍然有人相信符文诅咒的力量.
也有可能会有人说，他们经历过这些古老的象征力量，斯坦托夫塔斯滕，在圣克特尼古拉教堂，索尔夫斯堡展出.
（Sendelbach/CC，SA3.
0），被诅咒的人相信他们可以向巫师、萨满、宗教领袖、治疗师或巫师寻求帮助，并通过反仪式或祈祷来扭转诅咒.
一开始避免被诅咒的 ... 是拥有某些物品，如护身符、护身符或护身符.
虽然诅咒和魔法似乎只是古代遗留下来的迷信，但今天仍有许多人用护身符武装自己以抵御诅咒.
我们理性的、科学的世界现在嘲笑诅咒对任何人都是一种危险，然而医学科学表明，诺切布效应——一种对感知或期望的不良心理反应——仍然是一种强大的心理和生理现象.
如果你真的相信你是被诅咒的，这个信念是足够强大的，你可能会屈服于诅咒，不管它是否存在于现实中.
这样，也许古老的诅咒在今天仍然是强大的.
这是古老的起源团队，这是我们的使命：“启发我们对过去的开放式的学习以获得更好的效果.
通过研究、教育和知识的共享来分享我们的未来.阅读Mor.
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