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摘要：诸葛亮在隆中到底唱的是什么？ 原文 孔明《梁父吟》，当不止一篇，世所传仅此耳。寓意盖讥晏氏。夫三子恃功暴恣，渐固难长，借使驾驭有方，则皆折冲之器。既不能以是为齐景公谋，又不能明正典刑以张公室，徒以权谲毙之。至于崔抒弑君，陈恒擅国，则隐忍徘徊，大义俱废。复沮景公用孔子...
诸葛亮在隆中到底唱的是什么？
原文
孔明《梁父吟》，当不止一篇，世所传仅此耳。寓意盖讥晏氏。夫三子恃功暴恣，渐固难长，借使驾驭有方，则皆折冲之器。既不能以是为齐景公谋，又不能明正典刑以张公室，徒以权谲毙之。至于崔抒弑君，陈恒擅国，则隐忍徘徊，大义俱废。复沮景公用孔子，而甘与梁丘据辈等列乱朝，区区补苴罅漏，何救齐亡？而后世犹以为贤，至有＂管、晏＂之目。此《梁父吟》所为作也。自拟隆中，宁取乐毅，而不及晏，厥有旨哉！
——《＜梁父吟＞讥晏子》
孔明早年隐居在隆中，自己种地，闲来睡睡觉、看看书，兴致来了还唱唱歌。他最喜欢唱的歌是《梁父吟》，据说歌词是这样的：＂步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田强古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。＂
这段歌词说的是春秋时期齐国国相晏婴以二个桃子杀了三个勇士的故事。齐国有三个勇士——公孙接、田开疆、古冶子。这三个勇士仗着自己功劳甚大，勇猛无敌，一向非常傲慢，齐景公感到很难驾驭他们。晏婴一向最懂礼貌，对他们趾高气扬目中无人的态度当然也看不惯。所以很早就建议齐景公伺机除掉他们，免得成为后患。不久，机会来了。
鲁昭公到齐国进行国事访问，齐景公设宴款待他，鲁国的叔孙、齐国的晏婴以及三位勇士都参与了宴会。两个国君谈的很高兴，吃得差不多了，齐景公便命人把自己后院里最好的桃子摘来招待客人。那时候桃子还没有完全成熟，所以只摘来六个桃子。问题来了：六个桃子齐景公一个，鲁昭公一个，鲁国的叔孙是客人，也一个。晏婴是国相，也一个。这都没问题，不过盘里只剩下两个桃子了，下边的三个勇士，该给谁吃呢？
晏婴对国君耳语一番，便宣布，谁的功劳大谁有桃子吃，你们三位勇士比一比看吧。
公孙接直接上来就拿桃，说我陪国君去打猎，第一次打死了一头野牛，后来又打死一头猛虎，救了国君。这样可以吃桃吧。田开疆紧接着上来，说我曾率兵两次打败敌人，这样的功劳可以吃桃吧。他也抓一个桃子在手里。古冶子上来的时候，(三国历史 www.lishirenzhi.com)桃子已经没了，他气愤地说，当年国君渡河，一只大鼋扯住马腿，把国君的车子往河里拖，这时我跳到水底下，顺在河流走了九里，逆着河走了一百多步，终于杀死大鼋，左手抓住马尾巴，右手提着大鼋的头，跃出水面。如果不是我，国君早就死了。所以，我的功劳最大，你们还是把桃子都还回来吧。
公孙接和田开疆听了他的话，很是惭愧，说我们没有你勇敢，却恬不知耻地拿了桃子，如果这样还活着，那还称得上勇士吗？于是便拔剑自刎了。古治子没料到会这样，他长叹一声，说你们都死了，我一个还有什么意思。他也自杀了。
就这样，晏婴用二个桃子就把齐国的三大勇士干掉了，虽然晏婴这一招很高明，不过这样对待立下了一把功劳的三个勇士，手段未必有些不光彩。因此，诸葛亮的《梁父吟》才为他们叫屈，说是齐景公听信了谗言，就把他们害死了。谁的谗言呢？当时是晏婴。看来，诸葛亮对晏婴的做法很不以为然。
由此，张燧才说，诸葛亮《梁父吟》主要是讽刺晏婴。人家三个勇士也不容易啊，作为国相应该好好安抚他们，让他们为国效力，为齐景公效力，这是可能的而且相当可行。可惜晏婴懒得做这种统战工作，于是来个简单的一刀切，就把他们干掉了，让齐国白白浪费了三个能在战场上冲锋陷阵的人才。
晏婴其他方面做得也不好，梁丘据一味讨好国君、扰乱朝政，他什么都不说；陈恒收买人心，扩充自己的势力，他什么都不做；齐景公看大臣崔杼的老婆长的漂亮，便老去调戏人家。崔杼怒了，于是把景公杀了，晏婴除了趴在景公的尸体上哭一哭之外，还是什么都不说，什么都不做。他唯一做得比较好的是个人生活上很简朴，做国相好多年，还吃粗茶淡饭、穿破衣烂衫，住在闹市区，房子又小又窄。国君看不下去了，给他翻修了房子，他还不愿意，强烈请求改回去，说是不习惯。就是这样的晏婴，却得到了一个贤相的好名声，跟辅佐齐桓公成就霸业的管仲齐名，经常被连称＂管、晏＂。
所以，诸葛亮很看不上他，他平时经常自比管仲、乐毅，佩服的辅佐齐桓公称霸的管仲和辅佐燕昭王打败齐国的乐毅，而对晏婴提到不提，道理就在这里。
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