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摘要：同时，也有不少读者有疑问，“荣民”是一个怎样的群体？在这里，兰台君就向大家介绍一下台湾省的“荣民”。这些工程至今仍是台湾省经济的支柱，而它们的建造者“荣民”却被遗忘。比如带动台湾省小吃业成为旅游金字招牌的牛肉面，就是出自“荣民”之手。
引言：近来，一则台湾省女子辱 ... 荣民老兵的视频在网上传播，引起了海峡两岸同胞的愤慨。同时，也有不少读者有疑问，“荣民”是一个怎样的群体？他们在台湾省社会中处于一个怎样的境地？在这里，兰台君就向大家介绍一下台湾省的“荣民”。
“荣民”的来历：蒋介石的孤岛残军 1949年，国共内战已经分出胜负，丢掉大陆的蒋介石政权撤退到东南一隅的台湾省岛上。随着蒋政权撤退的，除了国民 ... 各个行政机构、科教文卫机构等之外，最重要的就是蒋介石麾下仅存的60万大军。 从1950年起，随 ... 来台的60万士兵，在台湾省实施义务兵役制后，逐步被年轻的本省新兵取代。大批士兵退伍，他们在台湾省没有亲人，自己也身无长技，退伍后怎么生活？就成了一个大问题。 就在这个背景下，台湾省当局于1954年11月设立了“退除役官兵辅导 ... 会”，简称“退辅会”，以安置和辅导这些退伍士兵转业。一开始，“退辅会”主任由台湾省省“主席”严家淦兼任，副主任是蒋经国，而在实际上，严家淦只是挂个虚衔，主要工作都由蒋经国操办。 “荣民”这个指代退伍士兵的概念由此产生，它的全称为“荣誉国民”。 对于这群上过抗日战场、又随蒋介石渡海到台的军人，蒋经国有情谊有愧疚，他设立荣民之家、荣民服务处、荣民医院，开办农场和工程公司帮助退伍老兵就业。 “退辅会”刚建立不久，即为“荣民”们建立了屏东隘寮农场、嘉义大埔农场、宜兰三星农场、花莲寿丰农场、彰化二水农场等，让“荣民”们种植水果和其他一些农产品，能够自食其力。后来，“退辅会”又在屏东、花莲、台南、新竹等地修建了“荣民之家”，安置那些年老的“荣民”。这些农场早期以种果树及经济作物为主，后来多转为休闲农场。农场中还有许多矮墙小屋，都是老“荣民”的家。 1956年6月6日，台北的“荣民总医院”在蒋经国的推动下开始兴建，并于三年后投入使用，简称“荣总”，日后这家医院不但成为许多“荣民”看病的地方，也成为 ... 许多高层人物的病房。同时，“荣民”享有全额健保费补助，眷属则可享七成保费补助。换句话说就是看病不花钱。
无法抹灭的功勋：“荣民”为台湾省建设作出的贡献 来台的“荣民”在台湾省6、70年代的大建设中发挥了重要的作用。 第一件大事就是中部东西横贯公路的兴建。在施工前，蒋经国就带着“荣民弟兄”进山勘测，施工过程中，蒋经国又多次到工地为“荣民弟兄”打气。 中横公路是台湾省第一条打通中央山脉串联起东西部的公路，这条公路穿越台湾省险峻高耸的中央山脉，在修建的过程中，施工方共动员了一万多名“荣民”作为开路工人。这条路从平地到海拔3000多米，地形多样，特别是太鲁阁一段，悬崖峭壁，又是大理石岩层，在几乎没有机械的条件下，退伍兵们在用生命筑路。牺牲在这条路上的一共212人，平均一公里就有一条人命。太鲁阁的一个景点长春祠，就是为纪念殉职的筑路者所建，遗憾的是现在不少台湾省导游已不讲解这段历史，游客们也只是高高兴兴地拍照而去。 如果没有当年的“荣民”用十字镐和 ... 开出了中横公路，现在的游客就不可能欣赏太鲁阁的风光，台湾省就仍被中央山脉分割。中部东西横贯公路的作用在于将台湾省的东西部连了起来，使得台湾省东部的发展可以加速，然而对当时的台湾省当局来说，修建这条耗资巨大，用工极多的公路还有另外一个重要用意，那就是安置数量众多的退伍军人。 为数众多的“荣民”在中横公路建成后，在山区沿着公路扎下根来，一位“荣民”说：“第一批上山的人，手上只有农场分给我们的约二十棵果树苗，谁能料定未来？在最初几年，种下去的果树都没有收成，只好在田畦间先种蔬菜。”后来这一带成功培植了台湾省以前没有的温带水果和高寒地带蔬菜，改写了台湾省农业史。 如今，中横公路及其旁边优美的山林、连绵的果园，成为台湾省的重要旅游带。 现在台湾省最流行的是观光农业、农场度假，不少大陆人赴台游也选择去清境农场、武陵农场，但很多人不知道，几乎所有 ... 和游客喜爱的农场都是荣民们当年荜路蓝缕开建而成的。他们自己都没有想到，他们的农场现在变成了观光农业的宝地，成为台湾省本地人以及海外游客向往的乐园。 不仅中横公路，上世纪50年代到70年代台湾省的基础建设都凝结着“荣民”的血汗。桃园机场、中山高速公路、台中港、高雄造船厂……这些工程至今仍是台湾省经济的支柱，而它们的建造者“荣民”却被遗忘。 “荣民”融入台湾省社会带给台湾省社会的光辉散播在台湾省的各个角落，造福着台湾省社会。比如带动台湾省小吃业成为旅游金字招牌的牛肉面，就是出自“荣民”之手。除了牛肉面、各种做法的包子、水饺、馒头、药炖羊肉等等，都是经“荣民”之手发展为台湾省的名小吃。 当年，成了家的退伍老兵带着新婚的妻子在眷村申请一间木板房住下，当时的安家费微薄，这些“荣民”往往都是农民出身，文化不高，在台湾省又举目无亲，找不到工作，就在街边卖卖家乡风味做法的包子、水饺、牛肉面等小吃维持生活。刚开始闻香而来的只是同乡，尝一口家乡味解解乡愁，慢慢的，当地人也跑来尝鲜，“老张牛肉面”“豆浆油条铺”“王妈妈包子”等就成了名牌，传至今日。使小小的台湾省岛成为中华各地风味美食小吃的汇聚之地。
归乡情切：“荣民”推动两岸关系解冻 1949年，“荣民”们醉着撤退的 ... 军队从大陆各地来到台湾省，它们时时刻刻都在思念着家乡的亲人，可由于海峡两岸一直处于敌对状态，“荣民”们想回家是难上加难。 到了上个世纪80年代，随着两岸关系的改善，“回家”成为“荣民”们的共同心声。 1987年4月，他们成立了“外省人返乡探亲促进会”，集体上街 ... 、 ... ，要求当局开放回大陆探亲。“荣民”们穿的白色衬衣，正面印有鲜红色“想家”，后面是“妈妈我好想你”，在街头上散发了8万张传单。有人问他们，为什么要这样写？他们回答，“我离家快40年了，我不愿死在外面，我想回家！” 在当时这个运动被视为大逆不道。老兵何文德遭行政院退辅会人员围殴，被 ... “ ... 分子”、“没有反攻大陆，怎么可以返乡探亲！”当年的要角之一姜思章回忆说：“连想家都是罪名！”他为这场老兵返乡运动撰写了文宣：“想回家，怎么办？”这句话打动了很多人。 那一年的母亲节，“荣民”首度集体以“母亲节遥祝母亲”的名义在台北国父纪念馆举行大会。当一整排的“想家”在台上一字排开，台上台下哭成一团。他们展示着“捉我来当兵，送我回家去”、“白发娘望儿归，红妆守空帏”等标语牌，合唱歌曲《母亲你在何方》：“雁阵儿飞来飞去，白云里；经过那万里可能看仔细。雁儿呀，我想问你，我的母亲在哪里……”斯情斯景，在场者无不动容。 1987年8月，台湾省《自立晚报》报道了一份民意调查，认为民众前往大陆探亲“早就应该开放了”的比例达到64%，“现在正是适当的开放时机”亦达24.6%。此一数据显示老兵的诉求已成为“普台价值”。 在这种强大的压力下，1987年11月，蒋经国正式宣布：“基于人道立场，开放老兵探亲。”长达数十年的两岸同胞隔绝状态终于被打破。当年12月，第一批“荣民”踏上了返乡路，台湾省红十字会为这场“少小离家老大回”准备了10万份表格，在半个月内就被“荣民”们抢领一空。 可以说，“荣民”们的归乡情切推动了两岸关系的解冻，今天能够正常往来于海峡两岸的人们，不应忘记“荣民”们的推进之功。
晚景凄孤：“荣民”在台湾省的晚年境遇 刚来台湾省的60万撤退 ... 军官兵，大多是单身汉，尚未结婚。 1950年代，为了抑制军队眷属人数的增加，减轻 ... 的财政困境，在“一年准备、二年反攻、三年扫荡、五年成功”的口号中，当局规定所有军官士兵在未达28岁以前不准结婚，因此大陆撤台的军人普遍晚婚。 那时的“荣民”们都会清晰地记得，蒋介石曾多次向他们允诺：“一定带你们回去”，在那幻想“反攻大陆”的岁月里，每一名士兵都领到了一张“战时授田证”，台湾省军方告诉他们，等到“光复”了大陆，每个人都可以凭借这个“战时授田证”领取一块土地。 1960年代，蒋介石反攻大陆的希望逐渐渺茫，军人开始有了落地生根的想法，但他们大多收入极少、生活漂泊不定，加上语言不通、生活习性或族群等因素，愿意嫁给军人的本省籍家庭并不多，还有部分外省籍男性在过了适婚年龄后，向本省穷困家庭买“童养媳”来照顾自己。 进入蒋经国时代，“反攻大陆”正式成为历史，“荣民”们把这张“战时授田证”都换成了十几万元的台币补贴。 两岸开放探亲之后，不少迈入迟暮之年的老兵，跨海迎娶足够当自己女儿或孙女的大陆配偶，或东南亚籍配偶，相伴度过晚年。但由于在部队时待遇微薄且结婚限制严苛，退伍后又和台湾省本省人“语言不通”，很多“荣民”们有许多到老了都还是光棍汉。至今在台湾省各地的“荣民之家”中，还能看到不少年老依旧单身的“荣民”孤独终老。 因为很多“荣民”只能靠微薄的退休俸禄生活，没有能力娶妻，一生戎马却没有体验到爱情与家庭的喜悦。一些中年女子看到老兵暮年生活孤单寂寞，就从做干女儿开始，或者说是“小伴”，用自己身体换取老兵晚年情爱，最后为老兵送终，待老兵走后，再在他们的朋友圈中，寻找下一个目标，这些女人因此被称为“收尸队”。更突显了“荣民”晚景的凄孤。 随着岁月的流逝，当年的60万大军，如今的年老“荣民”已经逐渐淡出了历史的舞台，但一则辱 ... 的视频又将他们推上了风口浪尖。他们中的大部分人，青壮年时代孤身赴台，直至年老晚景凄孤，这是历史的悲剧。但受惠于他们的牺牲的人，不提感恩，如此恶言相向的言行，在台湾省社会族群撕裂的背景之下，更显得如此刺目。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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