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摘要：宋帝获悉，龙颜大悦，说：若非福建安南叶森神力之助，势必宫废朝亡，立即敕令遣官抵魁躔慈济宫，赍封“忠应威武英烈惠泽尊王”。至此，神叶森封号累计有广德、忠应、威武、英烈、惠泽十字，职务荣膺“代天巡狩”，祭祀由民间纪念逐渐升为朝廷派大臣致祭，地位从一介庶民扶摇直上，晋升为侯、为尊王秩位的神祇。云山寺主祀威武英烈惠泽尊王叶森，惠泽尊王为叶氏祖先，其信仰遍布东南亚地区，云山寺也是惠泽尊王的祖庙。
惠泽尊王姓叶讳森，南安魁躔凌云人，宋教谕叶迅的十一世孙。其父名廷显，其母陈氏，其弟名三复。凌云叶始祖迅公居魁躔后，家业蒸蒸日上。到了迅公的第十世孙叶廷显，家族繁荣昌盛，人丁兴旺。叶廷显偕妻子陈氏勤俭兴业，乐善好施，为人排忧解难，积德深厚，因此很受乡人的爱戴。遗憾的是，叶廷显夫妇虽心地善良，但膝下尚无子女。
一、满庭紫气祥云母受孕，贵祥降临堪豪杰 宋淳熙十六年(1189年)，有一天夜里，叶廷显老爷梦见天色异象，三棵桂树枝枝相交，叶叶相连，突然一颗闪星疾飞入居室。叶老爷惊醒了，只见天已大亮。推开房门，满庭紫气祥云环绕，香气迎面扑鼻颇为惊奇。经高人指点，知必有贵祥降临。不久，夫人有孕了，举家欢喜。积德之家，必有余庆。是年十二月初十日，陈夫人生下一子，廷显公联想奇异构境，便取其名为“森”，希望长成后能成为社稷的栋梁之材。 叶森自幼十分聪颖，倍受父母和族亲好友的疼爱和器重。在叶公夫妇的言传身教下，叶森知书达礼，富有同情心，十分关心穷苦人家，且仗义行仁，人人对叶森称赞有加，都说叶森堪比豪杰。 叶森深居简出，不仅体恤穷人，也十分怜爱动物，从不吃荤，生活极其清淡简朴。喜静，避烦喧，诚心向善。更有未卜先知，预言吉凶福祸，远近乡人纷纷慕名问事。转眼之间，叶森到了论及婚娶的年龄，但他似乎另有自己的生活方式和选择，坚持不婚娶，叶公夫妇为之十分着急。
二、预知时至羽化登真，英灵丕显五次受封 嘉定元年(1208年)，叶森己二十岁了，行过冠礼，自知尘缘己尽。一天清早，沐浴更衣后，到魁躔南面三台山山麓的枷吊藤上端坐，不久便羽化。 叶森成仙后，英灵丕显，神通广大，有求必应。人称“救急拯危，妙药挽回恩再造；行仁赐福，慈云普遍利群生”。因森公庇佑，高田一带风调雨顺，百姓安居乐业。为纪念森公的广施德泽，人们根据他的面容塑成神像，供奉在上宫。一时香火鼎盛，四方善男信女进香祈福还愿者络绎不绝。未几，依上宫旧址扩建为慈济宫。 成仙后的叶森，理通天地秘，道合圣贤微，故神光显耀，威灵屡著。捍贼御灾，泽及万民；兴兵助战，立功于朝。据史册记载，自南宋嘉定而下至清同治年间，历经五次封爵。 1、南宋嘉定十七年，敕封“广德侯”。 南宋宁宗帝，嘉定末年岁次甲申（1124年），金兵与蒙军争战角逐，屡次侵犯宋疆，危及宋国社稷。多难之秋，森公由西方神明点化，兴兵助战，保全疆土，建立奇功。宋帝获悉沙场出现“叶森”两字旗号。查明来历，遣派钦官前往福建南安县魁躔慈济宫，赏赐敕封“广德侯”，并追赠叶森父叶廷显为太王，元君母大仙陈氏为太妃。 2、南宋宝庆二年，救封“忠应、威武”。 南宋理宗帝宝庆二年岁次丙戌(1226年)，西夏国献宗帝李德旺，于二月间兴兵侵犯宋疆，设下伏兵，地埋 ... 。森公作法，使天降暴雨，浸湿 ... ，化险为夷。宋军在雷电闪光之时，发现“叶森”旗号两字，宋帝得知神明沙场显圣，敕令加封“忠应、威武”四字。 3、南宋开庆元年，救封“英烈”两字。 南宋理宗帝，开庆己未年开庆元年(1259)，皇太后患病，经宫内所有太医医治无效，太后病危，命在旦夕。宋理宗帝出榜，寻找天下杏林高手，竟无华佗在世。森公神力显圣，化一白衣道人，入宫为太后医病，从此太后日渐痊愈。宋帝询问医师何处人氏。一瞬间，道人突然显化无影，晃见“叶森”两字。宋帝获悉又是叶森神灵显圣救太后，功著赵家皇族，敕旨加封“英烈”两字。 4、南宋景炎元年，敕封“忠应、威武、英烈、惠泽尊王”。 南宋端宗帝，景炎元年（1276）十月间，皇宫帝殿突然遭于火灾，烈火冲天，匹夫不及，目睹宫殿成为一片废墟。危急之际，出现阴兵神将万千，俄顷大雨倾盆而降，火焰遂熄。禁军首领恍惚看见一面黄旗，上绣“叶森”两字。宋帝获悉，龙颜大悦，说：若非福建安南叶森神力之助，势必宫废朝亡，立即敕令遣官抵魁躔慈济宫，赍封“忠应威武英烈惠泽尊王”。 5、清同治九年，加封“代天巡狩”。 清咸丰、同治年间，惠泽尊王多次显圣，息逆乱、慑群贼、沛甘雨、祛瘟疫，有功于朝。同治九年(1870），同治帝加封“代天巡狩”尊号。 至此，神叶森封号累计有广德、忠应、威武、英烈、惠泽十字，职务荣膺“代天巡狩”，祭祀由民间纪念逐渐升为朝廷派大臣致祭，地位从一介庶民扶摇直上，晋升为侯、为尊王秩位的神祇。
三、惠泽威灵扬北国，尊王显赫震南邦 惠泽尊王显化处 惠泽尊王在其显化后，以护国庇民立功劳，被人们奉为神祇。惠泽尊王的事迹，历代志书均有记载，兹摘录如下： 明洪武十九年《泉州府志》卷八十六载尊王于南宋时四次被册封、明隆庆五年1571)《泉州府志》卷四:“宋朝敕封：神灵丕震，屡有御患之奇，祀兴宜隆，光昭崇德报功之意。考之。”以及《南安县志》等都有记载。 惠泽尊王泽被四方，千百年来，香火不断。对惠泽尊王的宗教信仰，早已由南安高田地区传播至海内外。供奉惠泽尊王的庙宇由上宫改建成慈济宫，公元1993年再扩建成云山寺。各处奉祀惠泽尊王的庙宇，据不完全统计，在泉州一带有南安市内柳城云山殿及金淘深辉村、后膺村、龟后村，泉州下淮村，以及德化、惠安、安溪等处；马来亚的洗都南阳宫、泗岩沫南阳宫、增江南阳宫、滨城慈济宫、美联园珠明宫、坡德申阳宫，以及新加坡的惠泽尊王殿、印尼雅加达的惠泽庙、菲律宾的惠泽庙等供奉惠泽尊王。 其中云山寺位于福建省泉州市南安市高田村凌云山，始建于宋代，原名慈济宫位于高田村中。现址为1993年旅居东南亚的凌云叶氏华侨重新捐助而成。云山寺主祀威武英烈惠泽尊王叶森，惠泽尊王为叶氏祖先，其信仰遍布东南亚地区，云山寺也是惠泽尊王的祖庙。 著名方志家戴廷诏称惠泽尊王“护国裨民者，功难殚述。宜乎德音懋著，英声烂然……则后此亿万斯年，而王之声灵濯，亦将与日月经天，江河纬地，同垂永久而勿替也夫”。
四、授魁躔凌云堂慈济宫正神叶森尊王诰 朕择大臣专执政，社稷赖以保守。宏锡神抵冀裨民，黎元得以奠安。嘉耈成仁而遂其志，旌扬贤灵而赠祀典。具官叶森，虽藏闾阎，素履修治，蜕化益显，德音懋著。一方道仙，蒿目时艰期报国。千秋正气，关怀世务在安民。边陲祝釐，神灵丕震。有扶危济困之德，捍贼御灾之功。惠泽万民，望重一方。尊达乎乡，善同于国，殊惬朕心。祀宜隆重，位宜显崇，以昭朝庭报功之意，以体天心怀德之情。敕授秩曰尊王，溢号威武惠泽，岁享祀典。於戏殊荣必逮于所亲。尔叶廷显者，乃叶森之父，雅尚素风，长迎善气，弓冶克勤于庭训，箕裘丕裕夫家声，貤赠王之秩。尔陈氏乃叶森之母，淑范宜家，令仪昌后，早相夫而教子，俾移孝以作忠，貤赠元君。俱贶影堂同祝。勿谓闽土僻疆之遐，亦若京畿闹市之迩。钦训是式，伫闻英声。毋替，可。 嘉定十六年癸未正月 惠泽尊王赞·冠字吟 叶远宣 惠济宁宗化祝融，泽施社稷业恢宏；尊威浩荡普天庆，王驾森严黎庶崇； 圣匾高悬贻奕世，诞辰隆祭表诚衷；诗篇共颂三翁德，赞礼同歌祖伯功。
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