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光绪下令创建京师大学堂,可创建者们的妄斗,断送了晚清最高学府

1898年6月26日,光绪对军机大臣、 ... 各国事务的大臣大发雷霆,命令他们立刻就京师大学堂的创建拿出一个具体章程,否则定严惩不贷。此时,距离光绪批准建立京师大学堂已过去四个月,军机处与 ... 衙门居然没有一点儿动静,而按光绪的设计,京师大学堂是变法改革榜样,应走在各省改革的前面。光绪盛怒后,建校工作确实积极运转了起来。但令人惋惜的是,这种运转却走上了歧路。 ​第一重歧路,是建校工作陷入了不同改革派系的内斗之中。 戊戌年间的改革派,分为「 ”康党改革派”与「 ”非康党改革派”两大阵营。前者拥护康有为及其学说,主要是以梁启超为首的康门弟子,以及部分低品级御史;后者对康有为观感不佳,且大都对其学说心存厌恶,这些人均是握有实权的朝廷重臣,也是当时改革必须依赖的中坚力量。因大学堂是改革的风向标,所以这两大阵营都想要掌控大学堂建校工作的主导权。 这场内斗,主要集中在「 ”由谁来制订《大学堂章程》”和「 ”由谁来出任总教习一职”这两个问题上。前者关系到具体课程开设,后者关系到教职人员的聘用。康党希望具体的课程由梁启超来制订,教材由康党控制的在上海的编译局提供,总教习一职由康有为出任,其他教职人员由康有为提名聘请。但包括管学大臣(教育部 ... )在内的非康党改革派,对康党的上述意愿坚决 ... 。 ​第二重歧路,是建校过程中几乎无人讨论「 ”西学”问题,反而一直围绕着「 ”经学”不断互撕。 晚清要自强,其改革方向本该是向西方学习,京师大学堂的定位本来也是向日本的东京大学看齐。但康党与非康党对西学全都一知半解。按康党的设想,创立「 ”孔教”是中国对抗西方、实现自强的终极法宝,他们曾自述心迹:「 ”孔教”高于「 ”清国”,「 ”我辈宗旨乃传教也,非为政也”。因此他们主张「 ”素王改制”(将孔子封为「 ”素王”,即不掌握世俗权力的宗教领袖),要将康有为(字长素)扶上当今素王的地位。为了证明这种政治理念的合理性,康有为对儒家经学进行了大幅度的改造,这种改造,除康门弟子外,遭到了士大夫圈子的普遍 ... 。 ​终于,这场晚清最高学府的建校工作在两派的互撕中沦为一场闹剧。此后,大学堂虽仍成立开学,但已是学子人人见而弃之。 有趣,有料,有深度 作者|谌旭彬 来源|《百家讲坛》杂志

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