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摘要：赫哲族的由来中国北方现存唯一的渔猎民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系通古斯语族满语支。早年削木、裂革、结革记事。清代称其一部为费雅喀。赫哲人在俄罗斯境外有几支，在俄罗斯称为那乃人人数约2万多人，乌尔奇族，奥罗，乌德盖，也是赫哲人，整个东北亚原女真人口总数接近10万人。“赫哲”一词有“下游”或“东方”之意。
赫哲族的由来
中国北方现存唯一的渔猎民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。 清代称其一部为费雅喀。赫哲人在俄罗斯境外有几支，在俄罗斯称为那乃人(俄语：нанайцы)人数约2万多人，乌尔奇族，奥罗，乌德盖，也是赫哲人，整个东北亚原女真人口总数接近10万人(1989年)。
“赫哲”一词有“下游”或“东方”之意。赫哲人自称‘用日贝”、“那尼卧”、“那乃”，即本地人的意思，又称“赫真”(意为：“东方的人”)、“奇楞”(意为“住在江边的人”)。中华人民共和国成立后，统一族名为“赫哲”。
赫哲族是我国人口最少的少数民族,主要居住在黑龙江省同江县八岔、街津口、饶河县等沿江一带,还有少数人杂居在桦川、富锦两县的一些村、屯和佳木斯市内。因居住地区不同,不但方言土语有差异,而且民族自称亦有不同。居住在松花江流域富锦县大屯以上的赫哲人,自称"那贝",从大屯到混同江沿岸勤得利之间的自称"那乃",勤得利以下的自称"那尼傲"。"那"是本地、当地的意思,"见"、"乃"、"尼傲"都是人的意思。他们之间也有不同的称呼。居住在八岔以下地区的赫哲人,称居住在勤得利以上地区的赫哲人是"奇楞";居住在勤得利以上地区的人们,称住在八岔以下地区的人们是"赫真"或"赫吉色勒"。松花江上游为西边,下游为东边。居住在下游的人们,称上游的人为"苏力勒比希古荣",是西边人们的意思,居住在上游的人称下游的人为"额吉勒比希古荣",是东边人们的意思。这里的古代居民,在先秦时称"肃慎"、"稷慎",汉魏时称"挹娄",南北朝时称"勿吉",隋唐时称"靺鞨"。"靺鞨"分为七部,其中最大的两部:一部叫粟末部,今居松花江流域;一部叫黑水部,今居松花江与黑龙江合流的地方。唐朝初期,诸部流徙奔散,将"靺鞨"的西南
赫哲族的传统节日
1.乌日贡节
乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。"乌日贡"意思为娱乐或文体大会， 每两年举行一次，一般在农历五、六月间举行，历时三天。节日的内容丰富多采，除了各种 民族体育竞技活动，还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。
2.赫哲族春节
赫哲族春节是赫哲族一年中最欢乐的节日除夕。赫哲族春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣著美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子” ... 成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用 ... 活鱼，或把鱼条烤熟 ，用这种“塔拉哈”招待。
大家各自忙碌，做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。热情好客的赫哲族人摆下"鱼宴"款待客人。有酸辣风味的"踏拉长"(生鱼)、味香酥脆的 "炒鱼毛"和透明鲜红的大马哈鱼籽，味道十分鲜美。令人尊敬的民间诗人(依玛堪)在新春佳节，用诗歌把美好的祝愿献给大家。老人们向他敬酒，听他讲故事，尽兴而归。妇女们则“摸瞎糊”、掷骨头。青少年迷恋的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等项比赛。到处是欢歌笑语。
3.河灯节
“河灯节”是赫哲族的民间传统节日，每年农历七月十五日，世世代代靠捕鱼为生的赫哲人都会在这天放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。作为赫哲族主要集居区之一的饶河县，在地方 ... 的热情鼓励和具体支持下，还成立了赫哲族研究会，为赫哲族传统文化的发掘与整理，传承与发展奠定了坚实基础。同时，赫哲族歌舞、宗教、传统技艺和饮食文化也得到了大力弘扬。笔者日前在饶河，有幸亲历了赫哲人放河灯的传统祭拜仪式、祈福仪式，尤其是那萨满教的祭典表演显得很神秘，听不懂这些赫哲人说什么，但大体明白他们在祝福，在祈祷!
俄罗斯族有哪些传统节日_民俗预测4.鹿神节
鹿神节来源于赫哲族早年对虎神的崇拜，把猎物丰收以寄托于虎神的保佑，逐渐形成具有民族特点的风节。每年九月九，赫哲族就要过鹿神节。目的是为了祭把虎神，庆祝出猎顺心如意，祝贺部族人丁兴旺。因为祭虎时全村要跟着萨满跳鹿神舞，故又称鹿神节。这一天全村人出动，点上篝火，供上酒肉，载歌载舞，跳鹿神舞以祭祀虎神。一到鹿神节，村里的萨满就要穿上神服，敲响神鼓，村里的男女老少都踏着“咚咚”的鼓点，欢歌载舞。
5.跳路神节
赫哲族传统宗教祭祀节日。每年三月初三，赫哲人就聚集全部落的人一起请萨满跳神，乞求众神灵保佑全族一年中平安无恙。所谓路神，赫哲语称为“乌斯珠耶”，意为“求神保佑，人财两旺”。
赫哲人在每年的三月三在萨满带领下跳路神，驱魔避邪、以保佑村里平安无灾。又称“跳太平神”。法行的具体日期，由萨满择定。
祭祀之日，日上三竿后，萨满在家中祭神、请神，众人往萨满身人喷洒一些水，数青年举神杖、神像，随萨满从家中击鼓而出，且唱且跳。萨满等边唱边跳，有时还进入人家，跳神祈福，来到谁家，谁家须给萨满敬酒，或将迎春树切成丝泡水给萨满喝，以示敬奉神灵，有些人则乘机还愿。十分热闹。
萨满及所谓“神队”回到萨满家后，还愿者便送来牺牲、酒等。萨满卸装后，能歌善舞者便系上腰铃，摆今击鼓，载歌载舞、等猪肉煮熟后，萨满又穿上神衣，带上神具，继续作舞，最后众人饮酒食肉尽情欢娱而散。
赫哲族风俗禁忌
(1)捕鱼禁忌 捕鱼季节禁孕妇、经期妇女及服丧者到捕鱼场所或渔船上，否则“败兴”，捕不到鱼。捕鱼者若家有丧事，到捕鱼场后，须在网滩上架起一堆火，从火上跨过，以熏晦气。捕鱼期间忌说怪话、谎话，否则触犯神灵，空网而归。
(2)宗教信仰禁忌 该族笃信“万物有之”之原始宗教观念，对山神、河神、树神等自然之神处处小心敬奉，惟恐不慎得罪而招致灾祸。忌捕 ... 飞投住室的雀鸟，信其为亡单之魂所变，有飞来投室者是其灵魂要“转世”。若捕 ... 之，则有不育之祸。忌以皮革物陪葬，认为如是则死者亡灵不能升天，也不能再转生为人此之外，该族不有诸多狩猎禁忌以及火神忌、妇女禁忌等。
与许多民族一样，赫哲族在生产活动和生活习俗规定了许多要求人们必须遵守的禁忌。
早年，有这么一些捕鱼禁忌：如用网捕到很多鱼后不能说：“这一网怎么打捞到这么多的鱼啦?”捕不到鱼时不准说怪话、说脏话;吃鱼吃到鱼子，不许说：“这下子吃下多少鱼啊!”叉住的鱼，不许用刀子割开鱼鳔，否则下次就会叉不到鱼了。此外寡妇不准到渔船上和下网滩地去，否则就是不吉利。
狩猎也有禁忌。每当猎人到一个新的猎场，把头人首先要领着大伙拜山神爷：在树上挂一块红布，插上香，在地上供一些食品，用手指蘸点酒往空中一弹，然后给山神爷叩头，祈求山神爷保佑猎人打猎顺当，多获猎物。他们规定，猎人进山后，不许说怪话和谎话。在山林中遇到大树桩子不许坐，他们认为这是山神爷老把头坐的，别人是不准坐的。冬季在山里狩猎，看到其他猎人的脚印不许踩，必须绕着走，否则就是不守山规，不尊重别人，还会伤了两个狩猎队的和气，甚至引起武斗。两伙狩猎人在山中相遇，必须请到自己的住地饮酒吃饭，否则会误认看不起人或被人看不起。在狩猎的帐篷里吃饭后，在把篝火堆拢好。吊锅挂在木杆上要平稳，不许乱摇晃。不许敲打锅盆出声响。严禁用刀子翻锅或铲锅，否则会割断打猎的好运气。不准妇女坐在枪上或跨越 ... 、 ... 以及各种渔具，甚至连男人的猎服也不准坐或随意跨过。
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