以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

  迦叶佛

  梵文Kasyapa。义曰:饮光。即过去七佛的第六位。骑一头狮子,是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法 *** ,有二万弟子参加,他的上首弟子是提舍和婆罗婆。

  迦叶佛的前身

  在一座山上有一茅舍,住着一个比丘僧。比丘对佛法真可谓精进持戒,毫不懈怠。

  从日出到日落,从日落到日出,他足不出户,只是一心诵读般若波罗蜜经。

  他那朗朗清脆的读经声,从窗户、门口、壁缝传出来,在山间回响着,似鸟语花香,如淙淙清泉,遍布整个山麓。

  却说这山中,每天清晨和黄昏,都有一个七岁的牧牛郎在山麓放牛,听到朗朗经声,心中甚为欢喜。

  “多美妙呀,念得多好呀!”牧童每次到山麓放牛时,都听到诵读声。

  渐渐地,他入了迷。在一个黄昏时分,牧童循着诵经声来到比丘的门前,说道:“请问,您读得是什么呀,这么好听!”

  比丘正读得入迷,猛听得一个声音叫他,便抬起头来,只见一个小孩倚在门柱上。

  “孩子,进来说话。”比丘招呼道。

  “您读得是什么呀?”牧童走到比丘的面前再次追问,然后靠着书桌,眼睛放出智慧而渴求的目光。

  “是佛经般若波罗蜜。你年纪太小,长大了就懂了。”比丘答道。

  牧童一听,却说:“用不着长大,我现在就懂!”

  “你才多大就懂了?”比丘大为惊奇。

  “七岁了,我觉得您读得美妙极了!”

  比丘心里赞道:“真是一个聪慧过人的小童,绝非凡人!”

  没过多久,小童便告辞回去了。

  牧童回到原地,一看牛不见了。

  “呀,肯定进山去了。”牧童便进山找牛。他走了很远,也没有找到牛,太阳已下山了,但他怕回家被父母打骂,不给饭吃,便硬着头皮继续往深山里走去。越走天色越黑,他不禁朝山里喊了起来:“牛啊,牛啊,你在哪里一”

  忽然,从林间深处传来一阵响动。牧童以为是牛在里面,忙走上前去,却朦咙地看见前面正有一只饿虎朝他走来。

  “妈呀!哇一”牧童吓得大哭起来,转身就跑。

  但已经迟了,一幕惨不忍睹的悲剧发生了,那牧童被猛虎吃得连骨头都不剩了。

  而那比丘还在等着这个有绝顶大智的非凡神童呢。当然,比丘失望了。再也没有牧童经过他的门口了。

  牧童死后转世到一个长者贵族家里。

  那长者家里应有尽有,只是无儿无女。此番长者闻听妻子怀孕,高兴得不知如何是好。只是自从妻子怀上孕后,嘴里老 是唠叨着什么,一副昏昏迷迷的样子,如同做梦一般。

  他见妻子总是躺在床上,不断地哼着什么,长者心中疑惑:莫非是妖孽作怪?便赶紧让仆人去请相师来占卜。

  相师占了半天,才吞吞吐吐地说道:“我也说不清是什么原因但肯定不是鬼怪!”说罢惊慌而去。

  长者见状,不知是凶是吉,整日愁眉不展,但也只能听天由命了。

  一天,山中那比丘化缘到了这个长者家门口,远远地就听到长者妻子嘴里的哼哼声,心里不禁欢喜起来。 “这不是我天天念得般若波罗蜜经吗?”

  比丘即快步走入长者家门,见长者一脸的愁云,便问道,“请问,贵府是谁在念佛经呀?”

  “什么?什么?”长者一时没有反应过来,只是惊讶地看着比丘。

  “贵府谁在念佛经呀?”比丘又问。

  “没有人念佛经。”

  “那声音我非常熟悉的,贵府一定有人在念佛经!”比丘边说边坐下来,长者莫名其妙,心里很不高兴。

  “那是我妻子得了病,在胡乱哼哼呢厂长者没好气地说。

  “您妻子在念般若波罗蜜经啊!”

  “什么般若波罗蜜经?”

  “就是佛经。”

  “可是真的?”

  “您该放心就是,您的妻子不是害了什么病,而是在诵读般若波罗蜜经,她怀的必是佛家弟子!”说得长者心花怒放,急忙告诉全家人,大家都高兴得不得了。

  转眼便到了婴儿出生的时候。那婴儿刚出母腹,即从产床下到地上,双手合十地跪着,嘴里不停地念着般若波罗蜜经。

  全家人惊奇地看着婴儿,再回头望望长者之妻,见她已不哼哼了,也完全醒了,像从长梦中醒来一样,根本不知此前自己的情形。

  长者急忙跑到佛所,去请众僧来看自己的儿子。

  众僧来到长者家里,都惊奇地看着地上的婴儿,被他那连读带讲得诵经声吸引住了。

  众僧一起向长者合掌施礼,道:“这是真正的佛弟子,施主千万不要干扰他。好好抚养吧,这孩子以后可以为天下众生之师,包括我们这些比丘。”

  七年过去了。前世的牧童已成为一位贵公子,但他一心只诵读般若波罗蜜经,已完全悟解了经义,同时背诵了所有的经典。可谓无人可比,智慧超众。

  更令人刮目相看得是,所有经典中原来错误或脱落漏掉的字句,他都一一给予纠正补充,完备了原经中的不足。

  于是,比丘僧众均随他诵读经文,听他讲解经义。

  从此,长者的儿子更是身体力行,讲经授法无怠,举止言行为人师表,经常开化弟子们,使他人发大乘心。

  他的足迹遍及整个城市、乡村、大街、小巷,无论走到哪里都有他的弟子。经他启发得大乘心的人共八万四千,直接学佛法的著名弟子共五百名。

  佛告诉阿难说:“阿难,那时的牧童就是我的前身,那个比丘就是迦叶佛的前身呀。”

  ——据《小儿闻解经》

迦叶佛简介的更多相关文章

  1. 画牛谁更牛?周敦颐的笛声以及受争议的北宋第一高手裴文晛

    故为马;坤象地,地任重而顺,故为牛。在他们所构筑的田园梦境中,牧童、竹笛、水牛、桃花、柳荫成为最重要的意象群,而这些符号诞生于什么样的哲学和文化背景中呢?北宋时期,又有哪些被画史所记载的画牛高手?

  2. 全国唯一不供佛祖的佛寺,被帝王尊崇上千年,门票0元少有人知

    佛教的历史距今已经有两千五百多年的历史了。在历史上,佛教对我国中原王朝影响意义深远,历史上有很多皇帝都是虔诚的佛教徒,比如说人们熟悉的梁武帝,只不过他最终的结局不好,王朝也没有成功统一。缙云寺建立之后,受到了历代帝王的封赐。因此在隋朝时期,缙云寺没有受到皇帝的尊崇。

  3. [专家点评] 近现代李可染 柳塘渡牛图

    [专家点评]近现代李可染柳塘渡牛图此为李可染《柳塘渡牛图》,纵69厘米,横46厘米,1979年作。画家将描绘对象构成大半个圆形,对牛的人性化表现手法,令牧童与牛浑为一体,构思别具新意。

  4. [专家点评] 近现代李可染 犟牛图

    [专家点评]近现代李可染犟牛图此为李可染的《犟牛图》,纵67.5厘米,横44.5厘米,1962年作。与此前的牧牛图相比,笔墨更为刚劲、浓重,牛背、牛角略作枯笔皴擦,将整体效果与细微变化有机统一起来,尤显人与牛的“犟劲”。李可染早于20世纪50年代就曾作《为何不走》一画,与此图当为“双胞胎”,都写牧童拼力拉着牛缰绳,老牛硬是停步不走,两者互不相让,牧童执拗的稚气和牛的犟劲,适成对照,形象生动,意趣横生,蕴涵哲理。

  5. [专家点评] 近现代李可染 春雨放牧图

    [专家点评]近现代李可染春雨放牧图此为李可染的《春雨放牧图》。写春雨漾漾时节,牧童跪伏牛背看景。此图色墨融合,以湿笔层层积染、点染,形成丰富的中间色调,水痕斑驳,浓淡相济,自然清新,变化万千。值得一提的是,作者用焦墨白描写牧童背影,既与其他景物产生鲜明的对比效果,又为观者留下想象空间。

  6. 美丽姑娘结婚当日出家为尼 新郎追随入佛门并证得果位

    舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执,双方起兵战争,伤亡都十分惨重。生乐母自幼贤淑善良,皈依受戒,欢喜广作布施,经常去尼众经堂听经,对释迦佛生起极大的信心,并证得不还果,具足种种神通及八大解脱等功德。梵施国王听后,马上选定吉日,并通知众人参加王子的婚礼。婚礼当天,王子穿著上好的珠宝服饰前来迎娶,王女也是穿著妙衣霓裳,被接到鹿野苑。

  7. 吉祥跛子 ——恶口 ... 僧 报以跛脚

    一时,佛在舍卫城,有一施主,长大娶妻,与妻子共享美好的生活。九个月后,生了一个孩子。自从生下这个孩子,施主家里一切都非常吉祥圆满,施主为孩子举行了诞生仪式,因双脚残疾之故取名为跛子。舍卫城的人们得知这个消息后,无论作任何事情之前,总要提这个孩子的名字,准能圆满成功,所以,他在舍卫城一带颇有名气。听了这话,跛子令眷属去祗陀园。

  8. 神 奇 的 诵 经 声

    比丘对佛法真可谓精进持戒,毫不懈怠。在一个黄昏时分,牧童循着诵经声来到比丘的门前,说道:“请问,您读得是什么呀,这么好听!”牧童走到比丘的面前再次追问,然后靠着书桌,眼睛放出智慧而渴求的目光。一天,山中那比丘化缘到了这个长者家门口,远远地就听到长者妻子嘴里的哼哼声,心里不禁欢喜起来。比丘即快步走入长者家门,见长者一脸的愁云,便问道,“请问,贵府是谁在念佛经呀?”

  9. 宝海童子 -- 供养佛塔 俱生具宝

    一时,佛在舍卫城。这些瑞相令施主疑惑不解,他担心妻子著魔了或遭到夜叉的危害,於是找了一位相士问究竟是什么原因?相士告诉施主,并非遭到违缘,而是因胎儿的福德力故显现。十月过後,妻子生了一个非常可爱且端严的男婴。施主内心无比喜悦,给孩子举行了非常隆重的诞生仪式。因他生下来家中宝藏如海,故取名宝海童子。宝海童子由八个姨母用牛奶、酸奶、油饼等护理喂养,他如海莲般迅速成长。

  10. 莲花色比丘—供圣得报 今证圣果

    有一天,莲花色比丘未禀白自己的堪布,便擅自出游了。莲花色比丘给她们传了相应的法,她们如理修持後,证得了预流果。莲花色比丘见她俩已得圣果,心生惭愧;我可以成熟他人的相续,但自相续却没能成熟,弟子已是罗汉,自己仍是个凡夫。

随机推荐

  1. 带有寻字的成语

    包含有“寻”字的全部成语及解释:枉尺直寻——枉:弯曲;直:伸直;寻:古量名,八尺。屈折的只有一尺,伸直的却有一寻。自寻烦恼——自找的烦闷苦恼。自己认为无法活下去而寻死。摘句寻章——摘取、搜寻文章的片断词句。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。寻行逐队——犹言成群结队。寻花觅柳——原指赏玩春天的景色。寻瘢索绽——指仅从表面现象追查人家的过失。鼠穴寻羊——比喻没有功效的做法。

  2. 最能让女孩开心的短信笑话锦集

    狼崽从出生就吃素。狼爸狼妈绞尽脑汁训练狼崽捕猎。狼崽抓住兔子凶相毕露恶狠狠地说小子!拉面店柜台前,一位漂亮女孩正排队等候。女孩答你拉什么我就吃什么。有个腼腆的男孩终于鼓足勇气问心爱的女孩你喜欢什么样的男孩子?男孩再问还是一样,他只好伤心地说头扁一点的不行吗?两个饺子结婚了,送走客人后新郎回到卧室,竟发现床上躺着一个肉丸子!肉丸子害羞的说讨厌,人家脱了衣服你就不认识啦!士兵报告首长,我是女兵。

  3. 孙字结尾的成语

    第四个字是“孙”的成语、最后一个字以“孙”结尾的四字成语及解释: 抱子弄孙——弄:逗弄。意谓抱弄子孙,安享快乐。 不肖子孙——不肖:不象,不贤。指品德差,没出息,不能继承先辈事业的子孙或晚辈。 公子王孙——旧时贵族、官僚的子弟。 含饴弄孙——含着糖逗小孙子玩。形...

  4. 梦见蜘蛛结网是什么意思 – 周公解梦

    梦见蜘蛛结网,是表示你在工作上遇上了许多困难,也有不少阻力,但你很快就能突破,解决困难。梦见蜘蛛正在结网,表示普通的好朋友将变成情人。工作人员梦见蜘蛛结网,意味着通过艰苦奋斗,最终会有所成就。商人梦见蜘蛛结网,则意味着生意遍布各地,摊子铺得过大,自己管理不过来,并因此而感到焦虑。梦见放羊是什么意思–周公解梦

  5. 细谈:元朝的地租制度

    元朝的地租分为劳役地租、实物地租、货币地租。这也充分体现了元朝在宋朝的基础没有有效的进步,依旧延用上一朝代的地租制度。它的使用给落后的地方,解决了农民养家糊口的问题;也反映了元朝在当时依然有相当落后的地区,部分人民的生活水平还是处于水深火热之中。元朝时期,劳役地租往往与实物地租是同时出现的,一般佃客按照契约缴纳实物地租以外,还要给雇主付出相应的各种劳役。

  6. 一宿觉和尚嗣六祖

    师讳玄觉,字道明,俗姓戴氏,温州永嘉县人也。有一日,廊下见一禅师,号曰神策,年近六十有余,弟姊两人隔帘见其老宿,姊却向弟曰:“屈老宿归房里吃茶,还得也无?”弟便出来屈其老宿。老宿不欲得入,见其僧苦切,老宿许之。三人说话次,老宿见其僧气色异于常人,又女人亦有丈夫之气。小留一宿,来朝辞祖师。收过者无数,供养者不一。

  7. 传说中的地狱十八层是哪十八层

    之一层,拔舌地狱凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽...后入剪刀地狱,铁树地狱。第二层,剪刀地狱在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那麽你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指!更不用说她的丈夫还没死,就向《水浒》中的王婆,潘金莲本无意

  8. 梦见小孩很脏

    周公解梦梦见小孩很脏是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到小孩很脏是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  9. 吴与弼是什么人?崇仁学派创始人吴与弼简介

    吴与弼为明朝著名学者、理学家、教育家、诗人明同时也是崇仁学派的创始人,在明代学术思想中占据重要地位。>十六岁吴与弼学习赋诗,十八岁的时候开始系统的学习科举之业。面对这些前来求学的人,吴与弼没有丝毫不耐烦,对他们敦敦教诲。但是都遭到吴与弼的拒绝,一生居不出仕。>回到家乡的吴与弼,再次将自己的全副心神放到理学之中,著书立说,讲学授课,开创崇仁学派,最终在儒家占有重要地位。成化五年,吴与弼病故于家。

  10. 韦曜以茶代酒的故事 韦曜是怎么死的

    韦曜好学勤勉,在文学、史学上颇有成就,作为一个文人他不善饮酒,留下了“以茶代酒”的故事,可惜的是他也因酒而丧命。韦曜以茶代酒韦曜是怎么死的以茶代酒>以茶代酒表示那些不胜酒力者又难却盛情,只好用茶来代替酒的行为,出自陈寿《三国志·吴志·韦曜传》。而韦曜的酒量也就2升,原本孙皓对他格外照顾,常减少他的酒数,或者暗中赐他茶水代替酒,以茶代酒就是这么来的。最终42岁的孙皓死于洛阳,可以说是以酒误国了。

返回
顶部